{"title":"Söz Basım Yayın","description":"\u003cp\u003eSöz Basım Yayın koleksiyonu, Mezetto’daki ürün seçkisinde Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar, İslam, Kur'An Ve Kur'An Üzerine ve Tasavvuf etrafında şekillenen geniş bir Türkçe kitap grubu sunar.  Örneklenen ürünlerde İman ve Küfür Muvazeneleri (Ciltli), Lem’alar (Ciltli), İşaratü’l- İ’caz (Ciltli) ve İşaratü’l - İ’caz (Çanta Boy) gibi başlıkların yer alması, koleksiyonun farklı yaş gruplarına, okuma ilgilerine ve kullanım amaçlarına hitap eden karma bir yapı taşıdığını gösterir.  Bu metin, dış kaynak kullanılmadan yalnızca koleksiyondaki ürünler, yayınevi etiketi, yayıncı bilgisi ve kategori sinyallerine göre hazırlanmıştır.\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eMezetto, Söz Basım Yayın kitaplarını Birleşik Krallık, Avrupa, Amerika, Kanada ve Avustralya’daki Türkçe okurlara ulaştırır.  Yurt dışında yaşayan okurlar, bu koleksiyon üzerinden Türkiye’de yayımlanan kitapları inceleyebilir ve ihtiyaçlarına uygun Türkçe başlıklara yaşadıkları ülkeden erişebilir.  Koleksiyon, Mezetto’daki ürün verileri değiştikçe yeniden değerlendirilebilir ve eksik bilgiler tamamlandıkça daha ayrıntılı hale getirilebilir.\u003c\/p\u003e","products":[{"product_id":"asa-yi-musa-ciltli","title":"Asa-yı Musa (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAsa-yı Musa (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eASÂ-YI MÛSÂ'DAN BİRİNCİ KISIM (On Birinci Şuâ): Denizli Hapsinin bir nevî müdafaası hükmündeki meyvesi olup, aynı zamanda iman, ibadet ve tevhide dair önemli meseleleri açıklar ve ispat eder Meyve Risalesi: On Bir Meseledir Birincisi: Her gün 24 saatin bir saatini ahirete sarfetmeye vesile olan namaz ibadetinin önemi vurgulanıyor. İkinci Meselenin Hülâsası: Ölümün karşısında takınılacak tavır. Üçüncü Mesele: Eskişehir hapishanesinin penceresinden lise talebelerinin hâline ağlaması. Dördüncü Mesele: Dünya savaşından daha önemli olan hakikat. Beşinci Mesele: Gençliğin değerini bilip ona göre davranmak. Altıncı Mesele: İlimlerin diliyle Allah'ı tanıma Yedinci Mesele: Bize âhireti anlat diyen mahpuslara bir izah. Sekizinci Meselenin bir Hülâsası: Âhiret inancının ferdî ve toplumsal hayata faydaları. Birincisi: İnsanın mahiyeti ebediyetle fıtraten alâkadardır. İkinci meyvesi ve hayat-ı şahsiyeye bakan bir faydası: Âhirete imanla ölüm bir cennet kapısına dönüşür. Hayat-ı şahsiyeye ait üçüncü bir faydası Dördüncü bir faydası ki, insanın hayat-ı içtimaiyesine bakıyor Birinci Nükte: Cehennemin varlığı hakkında bir değerlendirme. İkinci Nükte: Cehennemin varlığının ve şiddetli azabının, rahmete ve adalete zıddiyeti yoktur. Dokuzuncu Mesele: Cüz'î bir iman hakikatini inkâr etmek küfrü gerektirir. Çünkü iman bir bütündür. Birinci Nokta: Cenâb-ı Hakkın varlık delilleri aynı zamanda âhirete işaret ve delildir. İkinci Nokta: Bütün peygamberler ve Kur'ân'ın en esaslı unsuru Allah'a ve haşre imandır. Üçüncü Nokta: elhamdü lillâh'ın mânâsını ifade eden bir cümle... Onuncu Mesele: Emirdağ Çiçeği Kur'ân'daki tekrarlara ilgili edilen itirazlara cevap Bu onuncu meseleye bir hatime olarak İki Haşiye Birincisi: Kur'ânın hakikî tercümesi mümkün değil. Hâtimeden ikinci haşiye: Muhammed'in (a.s.m.) getirdiği nur, kâinatın, yokluk, vazifesizlik, anlamsızlık perdesini kaldırır. Hüsrev'in Üstadına yazdığı mektup On Birinci Mesele: Meleklere iman rüknünün pek çok meyvelerinden küçücük bir meyvesine işaret. Hâtime: Felâk suresinin bir yönüyle izahı. Bir ihtar: Her bir âyetin çok mânâları vardır. Bu sureye ait bir nükte-i i'câziyenin haşiyesidir On Birinci Meselenin haşiyesinin bir lâhikasıdır. ASÂ-YI MÛSÂ'DAN İKİNCİ KISIM Hüccetü'l-Bâliğa Risalesi BİRİNCİ HÜCCET-İ İMÂNİYE (Âyetü'l-Kübradan) Birinci Makamın Birinci Basamağında: Semâvâtın Allah'ın varlığına delâleti İkinci Mertebesinde: Atmosfer ve içindekilerinin Allah'ın varlığına delâleti Üçüncü Mertebesinde: Yerküresi ve içindekilerinin Allah'ın varlığına delâleti Dördüncü Mertebesinde: Deniz ve nehirlerin Allah'ın varlığına delâleti Beşinci Mertebesinde: Dağların ve ovaların Allah'ın varlığına delâleti Altıncı Mertebesinde: Ağaçların ve bitkilerin Allah'ın varlığına delâleti Yedinci Mertebesinde: Hayvanların ve kuşların Allah'ın varlığına delâleti. Üç hakikati var Sekizinci Mertebesinde: Peygamberlerin Allah'ın varlığına delâleti Dokuzuncu Mertebesinde: Âlimlerin Allah'ın varlığına delâleti Onuncu Mertebesinde: Kudsî mürşidlerin Allah'ın varlığına delâleti On Birinci Mertebesinde: Meleklerin ve ruhî varlıkların Allah'ın varlığına delâleti On Üçüncü Mertebesinde: Nurlu akılların ve selim nurâni kalplerin Allah'ın varlığına delâleti. On Dördüncü ve On Beşinci Mertebesi: Vahiy hakikati gelecek şu beş hakikati netice veriyor: Cenab-ı Hakkın beşerin akıl seviyesine göre hitap etmesi. Cenab-ı Hakkın, yüce kelâmıyla Kendi Zâtını tarif etmesi. İnsanların dualarına cevap vermesi Onun yaratıcılığının şe'nidir. Kelâm sıfatı, ilim ve hayat sıfatının ayrılmaz bir gereğidir. Yüce kelamıyla insanları uyarması ulûhiyetinin gereğidir. Ve ilham ile vahyin arasındaki fark. Birinci Makamın On Altıncı Mertebesinde: Fahr-i Âlem olan Muhammed'in (a.s.m.) Allah'ın varlığına delâleti On Yedinci Mertebesinde: Kur'ân'ın vech-i i'câzı ve Allah kelâmı olduğunun delilleri. On Sekizinci Mertebesinde: Kâinatın Allah'ın varlığına delâleti On Dokuzuncu Mertebesinde: Allah'ın isim ve sıfatlarının Kendi varlığına delâleti. İKİNCİ HÜCCET-İ İMÂNİYE (Otuz İkinci Sözden) Cenâb-ı Hakkın Vahdâniyetinin ispatı. Vahdet ve Ehâdiyet-i İlâhiyeye\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786056151057\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 368\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayın Tarihi:\u003c\/strong\u003e 2020\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092744515910,"sku":"9786056151057","price":27.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_01b223c5-02e1-4af5-a18e-9df8d422d583.jpg?v=1782153844"},{"product_id":"barla-lahikasi-ciltli","title":"Barla Lahikası (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eBarla Lahikası (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRisale-i Nur, ahir zaman müminlerinin en fazla ihtiyaç duyduğu imani meselelerde derinliğini arttıracak, Kur'ani ufkunu geliştirecek mükemmel bir kaynaktır. Bir Kur'an tefsiri olması itibariyle, insanın aklının yanısıra kalb, ruh ve diğer bütün duygularına da hitap etmektedir. Üstelik ahlakın bütün boyutlarına ışık tutmakta ve birçok ferdi ve sosyal probleme çözümler sunmaktadır.Bu bağlamda, bu eser külliyatını rahatça okumak ve istifadeyi azami kılmak için üzerinde birtakım düzenlemeler yapıldı. Mesela:Metinde geçen ayet ve hadislerin mealleri ve bunların sahih kaynakları sayfa altında verildi. Sayfa altına eklenen lügatçede, kelimelerin o sayfadaki anlam karşılığının verilmesine dikkat edildi. Her kitabın başına eklenen içindekiler kısmında, bölümlerle alakalı özet bilgi verildi. İlgili bölümlere kolay bir şekilde ulaşabilmek amacıyla kitabın sonuna konu, esma-i İlahiye, şahıs, mekân, ayet ve hadis indeksleri ilave edildi. Görsel ve estetik anlamda rahatlık sağlamak içinse ithal termo deri olan cilde ve gözü yormayıp rahat okunması için de sarı şamua kağıda iki renk olarak basıldı. Kolay okunması için daha okunaklı bir yazı karakteri tercih edildi. Metin içinde geçen şahıs, yer, ekol vs. tanıtıcı bilgiler ve kavramlara sayfa altlarındaki sözlükte kısaca bilgi verildikten sonra \"bk.\" şeklinde Risale-i Nur'da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler kitabına yönlendirildi. Her kitaba, o kitapta yazılan bölümlerin telif tarihleri eklendi.Söz Basım tarafından bu şekilde hazırlanıp istifadelere sunulan kitaplar şunlar:SözlerLemalarMektubatŞualarAsa-yı MusaBarla LahikasıKastamonu LahikasıEmirdağ Lahikasıİman ve Küfür MuvazeneleriSikke-i Tasdîk-ı Gaybiİşaratü'l-İ'cazMesnevi-i NuriyeTarihçe-i HayatMuhakematİlk Dönem EserleriRisale-i Nur'da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786056151071\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 576\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092746088774,"sku":"9786056151071","price":30.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_7677b2d4-4775-4a3a-8c96-fdad5e449350.jpg?v=1782153845"},{"product_id":"barla-lahikasi-canta-boy-ciltli","title":"Barla Lahikası (Çanta Boy) (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eBarla Lahikası (Çanta Boy) (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTAKDİM(Yirmi Sekizinci Mektup'tan) Yedinci Risale Olan Yedinci Mesele: 'Onlara söyle ki: Allah'ın lütfuyla ve rahmetiyle-ancak bununla ferahlansınlar. Bu, onların dünyada toplayıp durduklarından daha hayırlıdır' (Yunus Sûresi, 10:58.) âyetinin, Risale-i Nur talebeleri hakkındaki önemli bir sırrını, yedi İlâhî yardımı açıklar.Mahrem bir suale cevaptır: Risale-i Nur'un tesiri hakkında sorulan bir sualin cevabı. MUKADDEME Yirmi Yedinci Mektup ve Zeyilleri 1: Hulûsi Beyin mektubudur. Hulûsi Bey, Kur'ân ve iman hakikatlerini bu asrın insanına anlatmanın önemini belirterek, Üstad Bediüzzaman'ın Kur'ân ve iman hizmetindeki görevinin henüz bitmediğini altı madde ile açıklar. 2: Hulûsi Beyin mektubudur. Allah için muhabbetin önemini anlatır. 3: Hulûsi Beyin mektubudur. Hulûsi Bey, Kur'ân hakikatlerini duyurmakla görevlendirilen Üstad Bediüzzaman'a hizmet etmenin hayatındaki tek gayesi olduğunu anlatır. 4: Hulûsi Beyin mektubudur. Tarikatlar hakkında Üstad Bediüzzaman'dan aldığı dersin önemini ifade eder. 5: Hulûsi Beyin mektubudur. Risale-i Nur'un, Nûr isminin bir tecellisi olarak, bu asırdaki insanların ihtiyacına binaen, zamanın şartlarına uygun olarak yazdırıldığını anlatır. 6: Hulûsi Beyin mektubudur. Otuz İkinci Sözün Üçüncü Mevkıfında çok yüksek mânâların bulunduğunu, bu Risalenin diğer bütün Risalelere nisbeten, daha fazla parlayan ve etrafa nur saçan bir yıldız olduğunu ifade eder. 7: Hulûsi Beyin mektubudur. Kur'ân hizmetinde, Üstad Bediüzzaman'a 'Ashab-ı Kehf' gibi arkadaş olduklarını yazar. 8: Hulûsi Beyin mektubudur. Hulûsi Bey bu mektubunda, Kur'ân hizmetinde, acz ve fakrına bakmayarak gayret etmenin önemini anlatır. 9: Hulûsi Beyin mektubudur. Mektuplarındaki ifadelerinde niçin Üstad Bediüzzaman'ı taklid ettiğini izah eder. 10: Hulûsi Beyin mektubudur. Kur'ân'ın bir nuru olan Risale-i Nur'un, Allah'ın izniyle, insanları karanlıktan aydınlığa çıkardığını dile getirir. 11: Hulûsi Beyin mektubudur. Mu'cizat-ı Ahmediye Risalesi olan On Dokuzuncu Mektubun kendisinde bıraktığı tesiri anlatır.12: Hulûsi Bey bu mektubunda, Mektubat'ta yer alan Dördüncü Mektup hakkındaki mülâhazalarını dile getirir. 13: Hulûsi Beyin mektubudur. Şu isyan, tuğyan ve küfür asrında Üstad Bediüzzaman'ın, İslâm ümmetine Cenâb-ı Hakkın gönderdiği bir lütuf olduğunu yazan Hulûsi Bey, kendisinin Nur yoluna ulaşmasına vesile olduğu için Üstada duada bulunur. 14: Abdülmecid Nursî'nin mektubudur. Kendisine ulaşan bazı Risalerden dolayı yaşadığı sevinci dile getirir ve lafzî bir üstada bedel bir çok mürşide kavuştuğunu yazar. 15: Hulûsi Beyin mektubudur. Kendisini teselli eden iki cihetin olduğunu yazan Hulûsi Bey, elindeki Risaleler vasıtasıyla sürekli olarak Üstad Bediüzzaman'ın mânevî sohbetinde bulunduğunu, ikinci olarak da Üstada duyduğu muhabbetin 'hubb-u fillâh' mertebesinde olduğunu dile getirir. 16: Hulûsi Beyin mektubudur. Risale-i Nur'un mânevî bir güneş, her bir risalenin de birer yıldız ve Otuz İkinci Sözün ise bu yıldızlar içinde çok parlak bir yıldız olduğunu belirtir. 17: Hulûsi Beyin mektubudur. Her işinde Allah'a dayandığı için, içinde bulunduğu ağır şartlara rağmen ümitsizliğe düşmediğini belirtir. 18: Hulûsi Beyin mektubudur. Kendisini Risale-i Nur'un emanetçisi olarak gördüğünü yazan Hulûsi Bey, Cenâb-ı Hakkın inâyeti ve Üstadın dualarıyla, lâyık olan kulaklara duyurabileceğini ümit ettiğini söyler. 19: Hulûsi Beyin mektubudur. Risale-i Nur'u mütalâa ettiği, yazdığı ve gücü nispetinde başkalarına tebliğ için harcadığı vakitlerin hayatının en mübarek anları olduğunu beyan eder 20: Hulûsi Beyin mektubudur. Yirmi Dördüncü Sözün Birinci ve İkinci Zeyillerini iki farklı cemeata okuduğunu ve dinleyenlerin hayranlık içinde kaldıklarını dile getiren Hulûsi Bey, bu Risalenin bütün Risalelerin en münevverleri safında mütalâa ettiğini yazar. 21: Hulûsi Beyin mektubudur. Mühim âlimlerin ve tanınmış zâtların Yirmi Altıncı Mektup hakkındaki takdir ve övgülerini dile getirir. 22: Abdülmecid Nursî'nin mektubudur. Risale-i Nur'un toplumdaki her kesimin büyük takdir ve övgüsüne mazhar olduğunu, ancak muhatapların anlayış seviyelerine göre takdir derecelerinin de farklılık arzettiğini belirtir. 23: Üstad Bediüzzaman'ın yeğeni Abdurrahman Nursî'nin vefatından bir-iki ay evvel yazdığı mektubudur. Üstadının emrine uymayıp ondan ayrı kaldığı ve pişmanlıklarla dolu olan dönem hakkında açıklamalar yapar. 24: Üstad Bediüzzaman'ın mektubundan bir bölümdür. Onuncu Sözün, yeğeni Abdurrahman'ı bir nevi velâyet mertebesine çıkardığını ve onun için bir mürşid-i hakikî hükmüne geçtiğini yazar. 25: Sabri Efendinin mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın 'Hulûsi-i Sânî ve büyük bir âlim' ifadeleriyle takdir ettiği Sabri Efendinin, Peygamber Efendimizin (a.s.m.) bin mu'cizesini ihtiva eden On Dokuzuncu Mektup hakkındaki değerlendirmeleri yer alır. 26: Sabri Efendinin mektubudur. Benzersiz incilere benzettiği Risale-i Nur'un tamamını bir an önce yazıp mütalâa etme arzusunu dile getirir. 27: Sabri Efendinin mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Sözü eliyle yazdığı sırada, bu Risaledeki mânevî atmosfere kendisini kaptırarak aldığı mânevî feyiz ve zevkleri yazar. 28: Sabri Efendinin mektubudur. Otuzuncu Sözün, müşrik ve inkârcıları mağlup eden çelik bir kale hükmünde olduğunu belirtir. 29: Sabri Efendinin mektubudur. Risale-i Nur sayesinde bir senelik sürede çok büyük mânevî terakkî elde ettiğini yazan Sabri Efendi, bu bir senelik zaman diliminin her bir gününe, daha önceden geçirmiş olduğu bütün hayatının bile mukabil olamayacağını dile getirir. 30: İkinci Sabri olan Ali Efendinin fıkrasıdır. Risale-i Nur'u ehil bir doktora benzeten Ali Efendi, Allah'ın inayetiyle bu eserlerin insanlığın iktiza ettiği insaniyeti bahşettiğini ifade eder. 31: Sabri Arseven'in mektubudur. İki sene süresince Risale-i Nur'u okumakla elde ettiği ilim ve meziyetleri yazar. 32: Sabri Arseven'in mektubudur. Yirmi Sekizinci Sözün her bir kelimesinin birer elmas mahzeni olduğunu ifade ederek, bu Risalenin önemine dikkat çeker. 33: Sabri Arseven'in mektubudur. Risale-i Nur'un muazzam hakikatleriyle adetâ yeniden dirildiğini ifade ederek, hayranlığını dile getirir. 34: Sabri Arseven'in mektubudur. Yirminci Mektubun, Risale-i Nur'un adetâ bir hülâsası ve özeti olduğunu belirtir. 35: Sabri Arseven'in mektubudur. Birinci Sözde besmelenin önemi ve kullanılan temsil yönteminin harikalığı üzerinde durur. 36: Sabri Arseven'in mektubudur. Yirminci Sözün Kur'ân-ı Azîmüşşânın son asırdaki teknolojik keşiflere yaptığı işaretleri göstermekle, Kur'ân'ın mu'cizeliğini bir başka açıdan da ortaya koyduğunu, bu yönüyle dost ve düşman herkesi hayrette bıraktığını yazar. 37: Sabri Arseven'in mektubudur. On Dokuzuncu Mektubu yazarken, diğer zamanlarda sadece bir satır yazabildiği mürekkeple yarım sayfa yazması şeklide gerçekleşen harika bir hâdiseyi anlatır. 38: Sabri Arseven'in mektubudur. Yirmi Altıncı Mektubun meziyetlerini aktarır ve bu risalenin ilim ehli tarafından bütün yönleriyle tedkik edildiği halde eksik veya yanlış bir yönünün bulunmadığını ifade eder. 39: Şamlı Hâfız Tevfik'in (Tevfik Göksu) mektubudur. On Dokuzuncu Mektubun, Resulüllah'a (a.s.m.) dil uzatan dinsiz ve inkârcıları susturduğunu beyan eder. 40: Sabri Arseven'in mektubudur. İman hakikatlerini aklî ve naklî delillerle ispat eden Yirmi İkinci Sözü, Allah'ın yardımıyla yazmaya muvaffak olduğunu belirtir. 41: Üstad Bediüzzaman'ın 'hakikî ve birinci kardeşimiz' olarak nitelendirdiği Hakkı Efendinin mektubudur. Yüksek hakikatleri ihtiva eden Risale-i Nur'u anlayabildiği kadarıyla istifade edebilmenin kendisi için büyük bir nimet olacağını ifade eder. 42: Hakkı Efendinin mektubudur. Kendisinden istenen görüş talebine karşı, ince hikmet ve ilmî hakikatlerle süslenen Risale-i Nur hakkında bir değerlendirmeye ilmi konumunun yeterli olmadığını belirtir. 43: Üstad Bediüzzaman'ın 'İkinci Sabri' olarak nitelendirdiği Hâfız Ali'nin mektubudur. Yirmi Beşinci Sözün, tazeliğini daima muhafaza eden Furkan-ı Hakîmin mahsulü olduğunu ve felsefe çıkmazına saplanmış gafillere müthiş bir darbe vurduğunu açıklar. 44: Sabri Arseven'in bir mektubudur. Bütün âlemi nurlarıyla aydınlatan Risale-i Nur'u yazıp çoğaltmaya devam ettiğini ifade eder. 45: Seyyid Şefik'in mektubudur. Otuz Üçüncü Sözün, otuz üç cihetten mânen hasta olan yaralı kalbinin tedavisine vesile olmasını istirham eder. 46: Üstad Bediüzzaman'ın 'İnşaallah Kur'ân'a büyük hizmet edecek' duâsıyla andığı Küçük Hâfız Zühdü'nün mektubudur. Yirmi Beşinci Söz ve Otuz Üçüncü Mektubun kendi iç dünyasında bıraktığı izleri izah eder. 47: Sabri Arseven'in mektubudur. Risale-i Nur'un feyziyle yazdığı mektuplarının, Risale-i Nur içine katılmasından dolayı duyduğu mahcubiyeti ifade eder . 48: Hulûsi Yahyagil'in bir mektubudur. Siyasetin insanlar arasında meydana getirdiği zararlardan dolayı siyasetten nefret ettiğini yazar. Siyaset sebebiyle insanlar arasında meydana gelen ayrılıklara karşı, çok sayıda birlik noktalarının bulunduğunu ifade eder. 49: Sabri Arseven'in mektubudur. Birinci, Yirmi Birinci ve Yirmi İkinci Sözleri okuyan bir kişinin, diğer Risalelere eli yetişmezse dahi, kalbî hastalıklarının tedavî olunacağını ve ruhunun aydınlanacağını yazar. 50: Hüsrev'in mektubundan bir bölümdür. Risale-i Nur'un değil hepsini, bir kısmını dahi insafla okuyanın hakkı teslime, inkârcı ise gittiği yolu terke, günahkar ise tevbeye mecbur olacağını söyler. 51: Re'fet Beyin mektubundan bir bölümdür. Risale-i Nur'un gayet dikkatli olarak ve tahlil edilerek okunması gerektiğini ifade eder. 52: Sabri Arseven'in mektubudur. Risale-i Nur'u Kur'ân'ın bu yüzyıla uzanan nuranî bir meyvesi ve elmas kadar değerli hazinesi olduğunu yazan Sabri Arseven, bu eserleri insanlığın istifadesine sunan Üstad Bediüzzaman'a bir duâ takdim eder. 53: Hulûsi Beyin fıkrasıdır. Üstad Bediüzzaman'ın Kur'ân'dan çıkararak bütün insanlığın dikkatlerine sunduğu iman hakikatlerinin bütün muhtaç gönüllere ulaşması için temennî ve dualarda bulunur. 54: İkinci Zeyl: Âdilcevazlı Emrullah oğlu Bekir Ağanın Sözler hakkında dile getirdiği bazı hisleridir. Güneşin nuruna sed çekilemediği gibi, Risale-i Nur'un yayılmasına da sed çekilemeyeceğini açıklar. 55: İkinci Hulûsi olan Sabri'nin bir mektubudur. Onuncu Sözün, haşir meselesini aklî ve mantıkî delillerle ispat ettiğini beyan eder. 56: Hüsrev Beyin mektubundan bir bölümdür. Risale-i Nur'u birden kavramanın kolay olmadığını, bunun için daima okumak gerektiğini belirtir. 57: Hüsrev Beyin mektubudur. Risale-i Nur'un ihtiva ettiği yüksek hakikatlerin lâtif bir şekilde sunulmasının herkesi takdire sevk ettiğini belirtir. 58: Küçük Hâfız Zühdü'nün mektubudur. On Dokuzuncu Mektubun, adeta Peygamber Efendimizin (a.s.m.) yüksek huzurunda sohbet-i Nebevî şerefine nâil olma zevkini verdiğini belirtir. 59: Zekâi'nin mektubudur. Mirac Risalesini bir yandan eliyle yazıp çoğalttığını, bir yandan bu Risaleyi mütalaa ettiği sırada yaşadığı bazı hislerini ve kanaatlerini dile getirir. 60: Zekâi'nin mektubudur. Namaza dair olan Dördüncü, Dokuzuncu ve Yirmi Birinci Sözler'in ruhundaki karanlıkları nasıl aydınlattığını yazar. 61: Doktor Yusuf Kemal'in mektubudur. Risale-i Nur'dan aldığı dinî, insanî, vicdanî, iktisadî ve ilmî derslerin hayatta kendisini başarılı kılacağını dile getirir. 62: Doktor Yusuf Kemal'in mektubudur. Risale-i Nur'un, fikir ve düşünce yapısını değiştirdiğini ve kendisini çok güzel bir mecrâya sevk ettiğini ifade eder. 63: Hulûsi Beyin mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın kendisi hakkında ifade ettiği üç farklı şahsiyetle ilgili kanaatlerini dile getirir. 64: Süleyman Efendinin mektubudur. Risale-i Nur hakkında ruhunda oluşan hissiyatı ayrıntılı olarak dile getirir. 65: Re'fet Beyin mektubudur. Yirmi Beşinci Sözde anlatılan Kur'ân-ı Kerimin mu'cize oluşuyla ilgili aktarılan bilgileri ayrıntılı olarak değerlendirir. 66: Âsım Beyin mektubudur. Çoktan beri aradığı iman hakikatlerini Kur'ân'ın burhanlarından süzülen Risale-i Nur'da bulduğunu ve bu eserlerin kalbini aydınlattığını belirtir. 67: Üstad Bediüzzaman'ın Hüsrev Efendiye hitaben yazdığı mektubudur. Risale-i Nur talebeleri açısından, Yirmi Yedinci Mektup olan mektuplarının önemini izah eder. Yirmi Yedinci Mektubun Üçüncü Zeyli: 68: Üstad Bediüzzaman'ın Doktor Kemal'e yazdığı mektubudur. Ümitsiz bir hastaya mânevî bir tesellinin bazen bin ilâçtan daha faydalı olduğunu belirtir. 69: Sabri Efendinin bir mektubudur. Risale-i Nur'daki gaybî tevafukları anlatır. 70: Sabri Efendinin mektubudur. İçinden geçen gizli bir arzusuna binaen Ramazan Risalesinin aynen gönderilmesinin Risale-i Nur'un kutsiyetine bir işaret olduğunu belirtir. 71: Zekâi'nin bir mektubudur. Yirmi Yedinci Sözün ehl-i imanı dine hizmete teşvik ettiğini, Otuz Üçüncü Sözün ise beşerin gözünden gaflet perdelerini kaldırdığını açıklar. 72: Zekâi'nin bir mektubudur. Risale-i Nur'un insanlardaki gizli kalbî hastalıklarını tedavi ettiğini beyan eder. 73: Zekâi'nin bir mektubudur. Kur'ân-ı Kerimin ulvî bir sesi mahiyetinde olan Risale-i Nur'un, kendisini inkârcılık cereyanından kurtardığını açıklar. 74: Zekâi'nin bir mektubudur. Risale-i Nur'da yer alan her bir eserin ayrı ayrı mecralardan akarak büyük bir denize dökülen berrak ve saf ırmaklar gibi çağladığını ifade eder. 75: Ahmed Zekâi'nin mektubudur. Risale-i Nur'daki hakikatlere olan büyük arzu ve ihtiyacını 'Ulu pınarın sularından kana kana içmek için acele etmeyeyim mi?' sözüyle dile getirir. 76: Hüsrev Beyin mektubudur. Kendilerine Risale Nur gibi bir nimeti ihsan ettiği için Cenab-ı Hakka şükürlerini ifade eder. 77: Hüsrev'in mektubudur. Altıncı Mektuptaki Üstad Bediüzzaman'ın gurbet hâlini düşünerek, hissettiği hazin hâlleri dile getirir. 78: Lütfi'nin arkadaşı Zeki'nin mektubudur. Risale-i Nur'un sahip olduğu yüksek hakikatlerin bütün karanlıkları aydınlatacağına olan inancını anlatır. 79: Hüsrev'in mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın, Yirmi Dokuzuncu Mektup hakkında kendisinden istediği mülâhazaları yazar. 80: Hüsrev'in mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın kendisine gönderdiği mektuptan dolayı duyduğu sevinci ifade eder ve ondan uzak kalışından dolayı da üzüntüsünü dile getirir. 81: Ahmed Zekâi'nin mektubudur. Otuz İkinci Sözün, kalp ve ruha huzur veren paha biçilmez bir hazine olduğunu açıklar. 82: Hüsrev'in bir mektubudur. Kur'ân-ı Kerimin tevafuklu olarak yazılmasıyla ilgili kanaatlerini aktarır. 83: Lütfi'nin arkadaşı Zeki'nin mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın şahsı ve Nur hizmetiyle ilgili duygu ve düşüncelerini ifade eder. 84: Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Risale-i Nur talebelerinin birbirlerine sarsılmaz mânevî bağlarla bağlı bir aile olduklarını ifade ederek, bu hizmette bulunmasından dolayı hissettiği mutluluğu dile getirir. 85: Sabri Arseven'in mektubudur. Dellâl-ı Kur'ân olan Üstad Bediüzzaman'ın Kur'ân-ı Azîmüşşânın hakikatlerini asrın idrakine uygun olarak sunduğunu izah eder. 86: Sabri Arseven'in Üstada yazdığı mektubudur. Yirmi Yedinci Mektup olan Lâhikaların telif, tesis ve tertibinde izlenen metodun önemini açıklar. 87: Sabri Arseven'in mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Üçüncü Kısmının, Risale-i Nur'un bütün güzelliklerini üzerinde toplayan bir eser olduğunu açıklar 88: Sabri Arseven'in Üstada yazdığı mektubudur. Kur'ân'ın yüksek hakikatlerinin öğrenilmesinde Hulûsi Beyin çok önemli bir rol üstlendiğini dile getirir. 89: Hulûsi Yahyagil'in mektubudur. Dine ve Kur'ân'a yönelik yapılan saldırılar ve bu saldırılara karşı izlenecek tutum izah edilir. 90: Binbaşı Âsım Beyin Üstada yazdığı ve Risale-i Nur'u güzel ifadelerle övdüğü bir şiirdir. 91: Hulûsi Yahyagil'in Üstada yazdığı mektubudur. Yirmi Sekizinci Mektubun Beşinci ve Altıncı Meselelerinde yer alan biri şükre, diğeri harem-i şerife dair açıklamalarla ilgili görüşlerini ortaya koyar. 92: Hulûsi Yahyagil'in mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın 'Zaman iman kurtarmak zamanıdır' sözünün hakikatine dair açıklamalarda bulunur. 93: Sabri Arseven'in mektubudur. Risale-i Nur talebelerinin özelliklerini beyan eder. 94: Yüzbaşı Re'fet Barutçu'nun mektubudur. Risale-i Nur'da yer alan her bir Risaleyi gökte parlayan bir yıldıza benzetir ve kıymet itibariyle bu risaleler arasında tercih yapılamayacağını izah eder. 95: Mehmed Mesud'un Üstada yazdığı mektubudur. Gençlik yıllarından itibaren şeytanın zihnine yerleştirdiği bazı meseleler hakkındaki şüpheli sorulara Risale i Nur'dan cevaplar bulduğunu açıklar. 96: Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Cifir ilminin bir düsturu ve Kur'ân'ın gaybî sırlarının bir anahtarı ve tevafuklara dair olan Rumuzat-ı Semaniyeye dair bazı değerlendirmelerde bulunur. 97: Yüzbaşı Re'fet Barutçu'nun mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Kısmının Sekizinci Remzi olan Rumuzat-ı Semaniyeden aldığı feyizleri yazar. 98: Rüşdü Efendinin mektubudur. İ'câz-ı Kur'ânîden İhlâs-ı Şerif, Muavvizeteyn, Fatiha-i Şerif Sûrelerindeki harf tevafuklarıyla ilgili sırları anlatan Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Remziyle ilgili görüşlerini aktarır. 99: Saatçi Lütfi Efendinin mektubudur.Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Remzindeki İhlâs, Nâs, Felâk ve Fatiha Sûrelerinde gösterilen tevafuk sırlarına dair görüşlerini sunar. 100: Binbaşı Âsım Beyin Üstada yazdığı mektubudur. Risale-i Nur'un meziyet ve özelliklerini çeşitli yönleriyle anlatır. 101: Ahmet Galip'in mektubudur. Hz. Âdem'den (a.s.) Resul-i Ekrem Efendimize (a.s.m.) kadar erişen nur ve hakikatler manzumesinin bu asırdaki yansıması olduğunu şiir şeklinde ifade eder. 102: Galip Beyin Arapça olarak yazdığı bir mektuptur. Galip Bey bu asrın insanına hitap eden ve ihtiyaçlarına cevap veren Risale-i Nur'u takdir eden ifadeler kullanmıştır. 103: Murat Efendinin mektubudur. Risale-i Nur'un yüksek meziyetlerini dile getirir. 104: Sabri Arseven'in mektubudur. Hicrî on dördüncü asırda Risale-i Nur'un taşıdığı önemi dile getirir. 105: Ahmed Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Kendi nefsinin onu Nur hizmetinden uzaklaştırmaya çalıştığını, ruhunun ise kendisini hizmete çağırdığını yazar ve elinden geldiğince bu hizmete devam etmeye gayret ettiğini belirtir. 106: Hâfız Küçük Zühdü'nün mektubudur. Bekir Beyle okudukları Yirmi Dokuzuncu Mektubun Yedinci Kısmının dinsizleri susturacağına kanaat getirdiklerini ifade eder. 107: Sabri Arseven'in mektubudur. Ehl-i dalâletin ve inkârcıların dinin mukaddesatına karşı yaptıkları hücumlara ve kalbinde oluşan mânevî yaralara Yirmi Dokuzuncu Mektubun Yedinci Kısmının ilâç olduğunu yazar. 108: Bekir Ağanın mektubudur. Kur'ân'daki hakikatleri içinde bulunduran ve açıklayan Nur risalelerinin, şu yaşanan dönemde, ehl-i imanın kalplerinde açılan yaraları izale ettiğini anlatır. 109: Ahmed Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Dokuzuncu Kısmının kendisinde hasıl ettiği tesir ve intibaları anlatır. Yirmi Yedinci Mektubun Üçüncü Kısmı ve Üçüncü Zeylin Nihayetidir: 110: Hâfız Ali'nin mektubudur. Şu zamanda iman ve küfür olarak iki büyük akımın insanlar üzerinde çok etkili olduğunu, iman cereyanının kumandasının Cenâb ı Hak tarafından Üstad Bediüzzaman'a verildiğini açıklar. 111: Hulûsi Yahyagil'in mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Yedinci Kısmının bu asrın insanına ve ehl-i imana vermiş olduğu dersler anlatılır. 112: Sabri Arseven'in mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Dokuzuncu Nüktesininin kendisine sınırsız feyizler ve birbirinden farklı hadsiz mânevî zevkler verdiğini izah eder. 113: Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın kendisine gönderdiği ve görüşlerini talep ettiği Kenzü'l-Arş duasıyla ilgili kanaatlerini dile getirir. 114: Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Kur'ân-ı Kerimdeki âyet, kelime ve harfler arasındaki tevafukları ortaya çıkaran bir çalışmanın yapılmasıyla ilgili kanaatlerini ortaya koyar. 115: Nasûhizade Şeyh Mehmed Efendinin şiir tarzında yazdığı mektubudur. Bediüzzaman'la henüz görüşmeden bir ay önce mânevî âlemde görüştüğünü beyan eder. 116: Binbaşı Âsım Beyin mektubudur. Bediüzzaman'ın bizzat kendisine yazdığı mektupta, kendisine ettiği dualar ve Bediüzzaman'ın kendisini vâris olarak kendi yerine bırakmak istemesiyle ilgili görüşlerini dile getirir. 117: Hâfız Ali'nin mektubudur. Hayatın bir emanet olduğunu ve ne zaman alınacağının meçhul olduğunu yazar. Hayat ismine lâyık olarak, o hayatı ihsan eden Allah'ın emri dairesinde harcamak gerektiğini vurgular. 118: Hulûsi Beyin mektubudur. Üstad Bediüzzaman tarafından kendisine gönderilen Yirmi Dokuzuncu Mektubun Altıncı Kısmı, Kenzü'l-Arş Duasının feyzinden gelen bir Nükte-i Kur'âniye ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Kısmının Sekizinci Remzi ve Altıncı Remzi isimlerini taşıyan risaleler hakkındaki kanaatlerini ortaya koyar. 119: Üstad Bediüzzaman'ın Hacı Nuh Bey ve Molla Hamid'e gönderdiği mektubudur. Nur talebelerinin yapmakta oldukları Nur hizmetleri hakkında bilgi verir ve Nuh Beyin kendisine gönderdiği hediyeyi niçin kabul etmediğini açıklar. 120: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Kur'ân ve iman hizmetinde bulunan Risale-i Nur talebelerine sosyal hayata ilişkin önemli bazı prensipleri ders verir. 121: Hâfız Ali'nin mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Üçüncü Kısmının Dokuzuncu Meselesinde emir buyurulan Kur'ân hizmetinden kendisine düşen payı aldığını belirtir 122: Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Kevser Sûresinin tefsirine ilişkin Risaleyle ilgili mülâhazalarını, intibalarını dile getirir. 123: Hulûsi Beyin mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın kendisine gönderdiği Kenzü'l-Arş Duasının feyzinden gelen İkinci ve Üçüncü Nüktelerle Zeylini içine alan mektubu almakla çok bahtiyar olduğunu ve Üstadın Kur'ân'daki tevafuk sırlarını açmasının mühim bir şükür ve hamdi gerektirdiğini yazar. 124: Âsım Beyin mektubudur. 29. Mektup olan Telvihat-ı Tis'a Risalesiyle ilgili mülâhazalarını dile getirir. 125: Re'fet Beyin mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Kısmında yer alan Remizlerle ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 126: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Otuz Birinci Mektubun Birinci ve İkinci Lem'âlarını ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Kısmından İkinci Remzine ait mühim bir i'câzı alıp okuduğunu yazar ve bununla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 127: Zeki'nin mektubudur. Bazı mazeretlerden dolayı hakikat hazineleri olan Nurlara yeterince zaman ayıramadığını ve elinde yeni eserler bulunmasının kendisini mutlu kılacağını ifade eder. 128: Hulûsi Beyin mektubudur. Yûnus Sûresinin 62. âyetinden yola çıkılarak, velâyet yolunun temel işareti olabilecek özellikler dokuz madde olarak ortaya konulur. 129: Muhammed Sabri'nin mektubudur. Onuncu Sözle ilgili mülâhazalarını dile getirir ve Kevser Sûresinin inkârcılara nasıl hitap ettiğini anlatır. 130: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Süleyman Efendiyle birlikte okudukları Otuz Birinci Mektubun Otuz Birinci Lem'asının On Birinci kısmının kendilerinde bıraktığı düşünce ve izlenimleri dile getirir. 131: Bediüzzaman'ın Hüsrev, Lütfi ve Rüştü'ye hitap eden mektubudur. Üstad, talebeler ve ders arkadaşlarıyla ilgili bazı düşüncelerini ortaya koyar 132: Kuleönülü Sarıbıçak Mustafa Hulûsi'nin mektubudur. Üstad Bediüzzaman'a talebe olma sürecini anlatıp, Yirmi İkinci Mektupla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 133: Hâfız Halid'in mektubudur. Bediüzzaman'ın Nur İsm-i Celîline mazhar olduğunu çeşitli örneklerle açıklar ve Haşir Risalesiyle ilgili düşünce ve izlenimlerini ortaya koyar. 134: Hulûsi Beyin mektubudur. Otuz Birinci Mektubun On Üçüncü ve On Dördüncü Lem'alarıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 135: Hüsrev Altınbaşak'ın Fihriste Risalesiyle ilgili mektubudur. Otuz Birinci Mektubun On Beşinci Lem'asının önceki dönemlerde kaleme alınan eserlere göre benzersiz özelliklere sahip olduğunu ifade eder. 136: Dereli Hâfız Ahmed Efendinin çok mânâlı bir rüyâsını aktardığı mektubudur. Rüyâ Hz. İsa (a.s.) ve Bediüzzaman'la ilgilidir. 137: Âsım Beyin mektubudur. Fihriste Risalesi ile ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 138: Kuleönünden Sarıbıçak Mübarek Mustafa'nın kardeşi Küçük Ali'nin mektubudur. Mânevî açıdan yaralarının derinleştiği bir anda geçmiş yaralarını nasıl unuttuğunu ve Üstad Bediüzzaman ve Risale-i Nur'la tanışma sürecini anlatır. 139: Kuleönü'nden İbişoğlu Mehmed'in mektubudur. Yaptıkları hizmete devam ettiklerini ve daha önce Risale-i Nur'a karşı olanların zaman içinde nasıl değiştiklerini anlatır. 140: Kuleönü'den Hâfız Mustafa'nın mektubudur. Üstadın kendileriyle ilgili şefkat tokatları risalesindeki zikrettiği şefkat tokatından bahseder ve Üstadın Isparta'ya hicretiyle Peygamber Efendimizin dünyaya teşrifi arasında bağlantı kurar. 141: İmamoğlu Hâfız Mustafa'nın mektubudur. Elle yazıp çoğalttığı Sözler ve Mektubat'taki nüktelerle ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 142: Şamlı Hâfız Tevfik'in mektubudur. Ziyaeddin Mevlânâ Şeyh Hâlid (k.s.) ile Bediüzzaman arasındaki benzerlikleri ve farklılıkları ortaya koyar. 143: Mustafa, Lütfi, Rüştü, Hüsrev, Bekir ve Re'fet Beylerin mektubudur. Risale-i Nur'un Isparta'ya ne derece rahmet olduğu bir tevafukla anlatılır. 144: Şem'î, Mustafa Çavuş, Bekir Bey, Muhacir Hâfız Ahmed, Süleyman Efendilerin mektubudur. Isparta'da Risale-i Nur'un bereketiyle şahid olunan iki yağmur hâdisesinin iki sûrette hizmet-i Kur'âna ve Risale-i Nur'a baktığını anlatır. 145: Lütfi Efendinin mektubudur. Bismillâhirrahmânirrahîmin sırrını anlatan Risaleyi yazarken yaşadığı ibretli bir hadiseyi ve çok sıkıntı içindeyken Üstaddan himmet istediği günün gecesinde gördüğü bir rüyâyı yazar. Mektubat'ın Üçüncü Kısmı 146: Hüsrev Efendinin mektubudur. Arkadaşlarıyla okuduğu Mirkatü's-Sünne ve Tiryâk-ı Marazü'l-Bid'a olarak adlandırılan Otuz Birinci Mektubun On Birinci Lem'asıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir 147: Sabri Efendinin mektubudur. Hazret-i Kur'ân'ın, İslâma hizmet edenleri himaye ettiğini, dinsizlerin plânlarını da sonuçsuz bıraktığını nazara verir. Ayrıca Risale-i Nur'un insanları karanlıklardan ve imansızlık bataklığından kurtardığını dile getirir. 148: Osman Nuri Efendinin Kur'ân'ı öven ve değerini çeşitli açılardan anlatan bir şiiridir. 149: Hâfız Ali'nin bir mektubudur. On Üçüncü Lem'anın aklı ve duyguları üzerinde yaptığı derin etkilerden bahseder. 150: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Hikmetü'l-İstiâze ve On Dördüncü Lem'anın Birinci Makamıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir ve Üstadın bazı özelliklerini anlatarak Onu Lokman Hekim'e benzetir. 151: Sabri Efendinin mektubudur. Risale-i Nur'un herkesi, her an doyurmaya kâfi mânevî gıda olduğunu muhtelif açılardan izah eder. 152: Zekâi Efendinin mektubudur. İnsanların mizaç ve kalbî meyilleriyle ilgili bazı açıklamalarda bulunur. 153: Sabri Efendini mektubudur. Hikmetü'l-İstiâzenin ikinci kısmının vesvese hastalığına karşı bir ilâç olduğundan bahseder. 154: Hâfız Ali'nin (r.h.) mektubudur. Hâfız Ali, Hikmetü'l-İstiâze Risalesinin ikinci kısmında yer alan 8-13 arasındaki işaretleri özetler ve bunlarla düşüncelerini ortaya koyar. 155: Vezirzâde Mustafa'nın mektubudur. Peygamberimiz (a.s.m.) ve Şâh-ı Geylânî'yle (k.s.) ilgili rüyâsından bahseder. 156: Âsım Beyin mektubudur. Yirmi Dördüncü Söz, Yirmi Dokuzuncu Söz, Otuz Birinci Mektubun Beşinci Lem'ası ve Mirkatü's-Sünne Risaleleri ile ilgili düşünce ve izlenimlerini anlatır. 157: Rüşdü Efendinin mektubudur. Nur talebeliğiyle ve Risalelerle ilgili duygularını ortaya koyar. 158: Hâfız Ali'nin mektubudur. On Dördüncü Lem'a'nın besmeleye dair olan İkinci Makamıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini ortaya koyar. 159: Müftü Ahmet Feyzi'nin mektubudur. Bediüzzaman'a medih ve senalardan sonra; kendisininin nur hizmeti halkasına kabul edilmesi için niyazda bulunur. 160: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Otuz Birinci Mektubun On Dördüncü Lem'asının İkinci Makamıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 161: Re'fet Beyin mektubudur. Şerif Efendiyle birlikte Bediüzzaman'ın yazdığı bütün eserleri okuduklarını ve bu eserlerle ilgili gürüş ve izlenimlerini dile getirir. 162: Doktor İbrahim'in mektubudur. Diğer kardeşleri gibi imanî meseleleri anlayamaması noktasında üzüntü duyduğunu; ancak 'Bu müessesenin bir dağıtıcısı, bir hademesi olursam ne zararı var deyip?' tesellî bulduğunu ifade eder. 163: Osman Nuri'nin mektuptur. Risale-i Nur'un kendisinde bıraktığı derin his ve tesirleri bir şiirle dile getirir. 164: Hulûsi'nin mektuptur. Mirkatü's-Sünne Risalesiyle ilgili bazı açıklamalarda bulunarak, Abdülkadir-i Geylânî Hazretleriyle ilgili bir rüyâdan bahseder. 165: Sabri'nin mektubudur. Okuduğu Fihriste Risalesiyle ilgili düşünce ve izlenimleri anlatır. 166: Hâfız Ali'nin mektubudur. Otuz Birinci Mektubun On Beşinci Lem'asının birinci kısmını okuduğunu yazar ve Sözler'le ilgili bazı mülâhazalarda bulunur. 167: Abdülmecid Nursî'nin Hulûsi Beye yazdığı mektubun bir bölümüdür. Mektupta kendi ruh hâlini dile getirir. 168: Re'fet Beyin mektubudur. Sözler, Mektubat ve 33. Sözün fihristleriyle ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 169: Hulûsi Beyin Eğirdirli bir kardeşe gönderdiği mektubudur. Otuz Birinci Mektubun On Üç ve On Dördüncü Lem'larıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini yazar. 170: Bediüzzaman'ın Eğirdir Müftüsüne yazdığı bir mektubudur. Mektupta müftünün Nur hizmetine karşı takındığı tavır anlatılır. 171: Bediüzzaman'ın talebesi Süleyman ile ilgili yazdığı bir mektubudur. Süleyman hakkında kendisine yöneltilen ve menfî iddiaların bulunduğu bir soruya Üstad, çeşitli açılardan cevap verir. 172: Hulûsi'nin mektubudur. Otuz Birinci Mektubun Birinci, İkinci Lem'aları ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Birinci Remzinin Birinci Makamını almasıyla ilgili bir tevafuktan ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Kısmının Birinci Remzinin Birinci Makamının Birinci Bâbından ve Nasr Sûresindeki büyük sırlar ve tevafuklardan bahseder. 173: Sabri Efendi'nin mektubudur. Bediüzzaman'ın kendisine verdiği 'İkinci Hulûsi' ismi ile ilgili mülâhazalarda bulunur. 174: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Şeyh Abdülkâdir-i Geylâni'nin kasidesinde yer alan Bediüzzaman ve talebeleriyle ilgili kısma değinir. 175: Re'fet Beyin mektubudur. Abdülkadir Geylâni (k.s.) ve İmam-ı Rabbânî'nin (k.s.) âhirzamanda gelip iman hakikatlerini açık bir şekilde neşir ve ilân edecek diye işaret buyurdukları zâtın Bediüzzaman olduğunu yazar ve buna delil olabilecek bazı gerekçeler ortaya koyar. 176: Re'fet Beyin mektubudur. Minhâcü's-Sünne Risalesiyle ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 177: Hâfız Ali'nin mektubudur. Bediüzzaman'la ilgili bazı açıklamalarda bulunur. 178: Hulûsi'nin mektubudur. Şeyh Abdülkâdir-i Geylâni'nin (k.s.) eserlerinden okuduğu gaybî ve mânevî haberler karşındaki hâlet-i ruhiyesini bir şiirle dile getirir. 179: Mesud'un mektubudur. Peygamber Efendimiz (a.s.m.) ve Bediüzzaman'la ilgili bir rüyasını anlatır. 180: Vezirzâde Küçük Mustafa'nın mektubudur. Cenâb-ı Hakkın, dalâlete giden ruhları, neşrettiği nurlarla kurtulması için Bediüzzaman'ı bu memlekete bir nimet olarak gönderdiğini yazar ve bunu teyid için de iki rüyasını anlatır. 181: Hulûsi Beyin mektubudur. Nurlarla meşgul olma sürecini detaylı olarak aktarır. Ayrıca bu mektupta Gavs-ı Âzam Hazretlerinin keramet-i gaybiyesiyle açık bir şekilde Üstad Said Nursî'ye işaret ettiklerini dile getirir. Minhâcü's Sünnedeki dört nüktenin özetini verir. 182: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Bediüzzaman'dan aldığı son mektubun tesiriyle kaza ve kadere razı olmak suretiyle mânevî ızdıraplarından kurtulduğunu; âlem-i İslâma indirilen âzim darbelerin, âlemi İslâm hesabına Bediüzzaman'ın omuzuna isabet ettiğini söyler. 183: Babacan Mehmet Ali'nin mektubudur. Âsım Beyden Üstadın gönderdiği emanetleri aldığını ve alırken yaşadığı heyecanlı ve sevinç dolu halleri dile getirir. 184: Zeki Zekâi'nin mektubudur. Bediüzzaman'ın büyük zulümlere maruz kaldığını, ancak büyük felâketlerin, güler yüzlü intibahlar doğurduğunu yazar. 185: Zekâi'nin mektubudur. Derin bir ihtiyaç ve iştiyak içinde Üstadı ziyaret etme isteği içinde bulunduğunu, Üstadın nasihat ve telkinlerine müştak ve muhtaç olduğunu dile getirir. 186: Müzeyyene'nin mektubudur. Bediüzzaman'ın nurlu nasihatlerine şiddetle ihtiyacı olduğunu, gözlerinden akan yaşlara karşılık kendisini Nurları okumakla teskin ettiğini ifade eder 187: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. İslâm Cemiyetinin yükselmesi için çalışan Bediüzzaman'ın maruz kaldığı zulümler ve işkenceler karşısında yüreğinin parçalandığını yazar. 188: Sabri Efendinin mektubudur. Eğirdir'den Hulûsi Beyin mektubunda geçen ifade ve taleplere aynen kendisinin de katıldığını belirtir. 189: Aydınlı İsmail'in mektubudur. Sözler'i yazmaya başladığını bununla ruhunda bir ferahlık hissetiğini dile getirir. 190: Aydın'dan Doktor Şevket'in mektubudur. Okudukları kıymetli ve nurlu eserlerle kasvetli kalplerinin aydınlandığını ve buna vesile olanlara minnettar ve müteşekkir olduğunu söyler. 191: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beyin sorularına verdiği cevaplarla ilgili düşüncelerini dile getirir. 192: Üstad Bediüzzaman'ın Kürt Bekir Bey'e yazdığı bir mektubudur. Dinsiz münafıkların ortaya attığı, 'Said Kürttür; bir Kürdün arkasında bu kadar koşmak hamiyet-i milliyeye yakışmaz' desisesine cevap verir. 193: Zekâi'nin mektubudur. Bediüzzaman sayesinde sabır ve tevekkül gibi saadet ve necât definesinin kıymetini öğrendiklerini söyler. 194: Galib'in Fârisî fıkrasıdır. Risale-i Nur'dan hissettiklerini Farsça bir şiirle dile getirmiştir 195: Âsım Beyin mektubudur. Minhâcü's-Sünnenin çok kıymetli ve benzeri olmayan bir Risale olduğunu ifade eder. 196: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın Muhyiddin-i Arabî Hazretlerinin meşrebiyle ilgili açıklamalarını Re'fet Beyle beraber okuduklarını ve bundan büyük feyiz aldıklarını söyler. 197: Babacan Mehmet Ali'nin mektubudur. Nurları bulduktan sonra istikbalini gördükçe kahkahayla güldüğünü, ferahladığını; Said isminde bir zâtın vasıtasıyla esrar-ı Kur'âniyenin kendi imdadına yetiştiğini ve bununla nefsi emmaresinin belalarından kurtulduğunu ifade eder. 198: Binbaşı Asım Beyin fıkrasıdır. Üstad Bediüzzaman'ın kendisine gönderdiği mektuplarında, yapmış olduğu hizmetleriyle ilgili takdir dolu sözleri ve kendisine yönelik olarak dile getirdiği 'Hizmet-i Kur'âniyede kuvvetli arkadaşım ve tarik-i Hakta ve ebed yolunda enîs yoldaşım' gibi ifadeleri karşısında yaşadığı hissiyatı yazar. Risale-i Nur'a hangi vesilelerle ulaştığını anlatır ve bu hizmetin önemini çeşitli yönleriyle dile getirir. 199: Vezirzâde Mustafa'nın mektubudur. Kalb ve ruhunun Risale-i Nur'un tesiriyle intibaha geldiğini ifade eder; bunu rüyâlarıyla anladığını söyler ve gördüğü iki rüyâyı anlatır. 200: Hâfız Ali'nin mektubudur. Risalelerin umumiyetle bir mu'cizelik özelliğinin olduğunu ve Şems-i Sermedînin sönmez bir hakikat ışığı olarak kendisini gösterdiğini, bu yönüyle Kur'ân-ı Mucizü'l-Beyânın parlak bir mu'cizesi olduğunu ifade eder. 201: Hâfız Ali'nin mektubudur. Mirkatü's-Sünne Mecmuası ilgili mülâhazalarını yazıp, Risalelerin Kur'ân ömrünün, asırlar senelerinden on dördüncü asırda bir baharı taşıdığını ve Bediüzzaman'ın Kur'ânî elmaslarla o koca baharın bir müjdecisi olduğunu ifade eder. 202: Hulûsi-i Sâni'nin kısa bir mektubudur. Hafız Ali'nin mektubundaki tavsifata iştirakini bu mektubu ile dile getirir 203: Hulûsi Yahyagil'in mektubudur. Çok cüz'î ve nâkıs hizmetlerden, çok büyük neticeler alınmasının sırları üzerinde durarak, peygamberlik güneşinden gelen, Kur'ân'a bağlı olan Risale-i Nur'un, gelişme ve yayılma sistemini özetler. 204: Hâfız Ali'nin mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Sözü elle yazıp çoğaltırken 'Medarlar' başlığını taşıyan bölüme geldiğinde kalbine doğan intibaları kaleme alır. 205: Hâfız Ali'nin mektubudur. Risale-i Nur'un sahip olduğu izah kuvvetini anlatır. İnsaflı bir nazarla yaklaşıldığı takdirde şimdiki zaman zındıklarının ve inkârcılarının kolayca iman edeceklerini belirtir. 206: Hulûsi Beyin mektubudur. Yirmi Beşinci Sözün Kur'ân'ı çok parlak bir şekilde ispat eden bir eser olduğunu, farklı benzetmelerle izah eder. 207: Üstad Bediüzzaman'ın Mustafa Efendiye hitaben yazdığı mektubudur. Üstad, Mustafa Efendiyle olan hediyeleşmelerini anlatır ve risalelerin basılması noktasında dikkat edilmesi gereken hususları nazara verir. 208: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur. Hulûsi Beyin bazı hasletlerinin yanısıra, Risale-i Nur'da bir çok yerde askerlikle ilgili misal verilmesinin ifade ettiği mânâ açıklanır. 209: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur. Hulûsi Efendinin şikayet ettiği tembelliğe ve onun iki vazifesine değinerek; Sözler'in, Otuz Üçüncü Sözden sonra yazılmamasının sebeplerine değinir. 210: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur. İman-ı tahkikî dersinde bulunmanın önemine değinip, yazdığı eserler hakkında talebelerinin fikirlerini sormasının sebebini açıklar. Ayrıca mektupta Hulûsi Efendinin suallerine cevap verir. 211: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur. Hediye kabul etmeme prensibiyle ilgili bazı açıklamalarda bulunur. 212: Üstad Bediüzzaman'ın Nuh Bey, Molla Abdülmecid ve Molla Hamid'e hitaben yazdığı mektubudur. Van'dan gönderilen hediyenin ifade ettiği mânâ anlatılır. 213: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur. Hulûsi Beyin, İmam-ı Gazâli'nin bir sözü ve Sa'd-ı Taftezânî'nin bir görüşüyle ilgili sorularına cevap verir. 214: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur. Hulûsi Beyin Üstad Bediüzzaman'a yönelttiği İmam-ı Gazâlî'nin ahiretle ve Sa'd-ı Teftazanî'nin ruhun yaratılmasıyla ilgili iki soruya cevap verilir. 215: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye yazdığı mektuptur. Bu mektupta Sözler'le ilgili Hulûsi Beye yönelttiği soruyu tekrarlar. İkinci olarak, göndermiş olduğu Nokta Risalesiyle ilgili kısa bir açıklama yapar ve bu risaledeki bazı eksik noktaların Yirmi Dokuzuncu Sözde tamamlandığını yazar. Ayrıca Şeyh Mustafa'nın yazıp gönderdiği Kader Risalesinden dolayı çok memnun olduğunu, bu risaleyi Abdülmecid'e gönderdiğini ifade eder. 216: Mektubat'ta On Sekizinci Mektubun başı ve İkinci Mesele-i Mühimmedeki sualinin cevabına bir zeyildir. Üstad Bediüzzaman, Hulûsi Beye daha önceden kendisine yöneltilen bazı sorulara dair bir cevap yazdığını söyler ve Hüsrev'in bu soru ve cevapla ilgili bir izah istediğini, buna karşılık bu konuya dair bir zeyil yazıp onlara gönderdiğini yazar. 217: Hulûsi'nin İkinci Sualinin Cevabına Bir Zeyildir: Muhyiddin-i Arabî hakkındaki sualin cevabına bir zeyildir. Bazı insanların Vahdetü'l-Vücud meşrebine teveccüh etmelerinin altında yatan sebeplerden ikisi açıklanır. 218: Yirmi İkinci Mektubun Hâtimesindeki Gıybet Bahsine Bir Zeyildir: 219: Yirmi Altıncı Mektubun İkinci Mebhasının Âhiridir: Üstad Bediüzzaman'ın kendisiyle görüşmek isteyenlere yazdığı ve bazı yakınlarına gönderdiği mektubudur. 220: Mesâil-i Müteferrika: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Bu mektubunda, altı ayrı meselenin izahını yapar. Bu maddelerde salâtla beraber selâmın zikredilmesini, tabiat ve küfrün mânevî bir Cehennem olduğunu, ehl-i küfrün dünyada bazen ehl-i hidayete galip olmasının sırrını, Kur'ân'ın baştan sona mu'cize oluşunu, otuz üç adet Sözlerin ve otuz üç adet Mektupların tamamına neden Risaletü'n-Nur namı verildiğini izah eder. Birinci Mesele: İkinci Mesele: Üçüncü Mesele: Dördüncü Mesele: Beşinci Mesele: Altıncı Küçük Bir Mesele: 221: Hulûsi Yahyagil'in dişlerin kaplanıp kaplanamayacağı sorusuna Üstad Hazretlerinin verdiği cevaptır. 222: Üstad Bediüzzaman'ın 'Üç cesetli bir ruh' şeklinde nitelediği, İslâm karyesinden Hâfız Ali, Sabri Arseven ve Kuleönü'nden Sarıbıçak Ali'nin mektubudur. İhlâs Risalesi, Yirmi İkinci Lem'a ve Keramet-i Aleviye Risalesiyle ilgili mülâhaza ve intibalarını dile getirirler. 223: Üstad Bediüzzaman'ın Hüsrev Altınbaşak'a yazdığı mektubudur. Hüsrev Altınbaşak'ın Sözler'e başlamadan iki ay evvel gördüğü rüyasını yorumlar ve Hüsrev'in yazdığı Mu'cizât-ı Ahmediye (a.s.m.) Risalesiyle ilgili iltifatlarını yazar. 224: Üstad Bediüzzaman'ın Sabri Arseven'e yazdığı bir mektubudur. Risale-i Nur'un, nurlu ve hakikî ilm-i kelâmın dersleri olduğundan bahseder. Kendisinin âhirzamanda gelecek ve kelâm ilminin imanî meselelerini en güzel şekilde anlatacak olan büyük şahsiyete bir hizmetkâr ve bir asker olduğunu yazar. 225: Üstad Hazretlerinin, Sabri, Hâfız Ali, Hüsrev, Re'fet, Bekir, Lütfü ve Rüşdü Efendilere hitaben yazdığı mektubudur. Mektupta, yaşanılan yeni bir hâdisenin tahlili yapılır. 226: Üstadın Hulûsi Yahyagil'e yazdığı mektubudur. Üstad, talebesi Halil Nâci'nin başına gelen dünyevî bir musibet karşısında yenilmeyeceği temennisini aktarır. 227: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Üstad, Allah'ın yardımı ile kanaat ve iktisadın kendisini ihtiyaçtan kurtardığını belirterek halini arz eder. 228: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur. Hulûsi Beyin, maddî rütbesinden çok, mânevî yüksek rütbesinden dolayı istihdam olunduğunu ve ayrı ayrı yerlere gönderildiğini belirtir. 229: Yıldız Mektubu. Üstad Bediüzzaman'ın Sabri, Hüsrev, Hâfız Ali, Re'fet, Bekir, Lütfü, Rüşdü Efendilere hitaben yazdığı mektubudur. Cemâziye'l-Âhir ayında meydana gelen bir gök olayıyla bağlantılı bir mesele hakkında açıklamalar yapar. Kur'ân nüshasında yer alan Lafza-i Celâllerin (Allah kelimelerinin) tevafukunun çok güzel olduğunu belirtir ve Lafza-i Celâl tevafukunun kaç kez, nasıl oluştuğu ve 'Rab' ismiyle olan tevafuku hakkında izah yapar. 230: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Üstad, kendi hattıyla yazdığı fihriste-i hurufu talebelerine gönderip, talebelerinin hattının ne kadar kıymetli olduğunu ortaya koymak istediğini ifade eder. 231: Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Hz. Muhammed'in (a.s.m.) doğumunda bütün putların kırılması gibi, Cemâziye'l-Âhir ayında vuku bulan gökyüzü olayının da Avrupa suretperestliğinin kökünü kesecek diye düşündüklerini ve çok sevindiklerini dile getirir. Üstadın gönderdiği Kur'ân nüshasında görünen tevafukların ne kadar şirin ve hayret verici olduğunu ifade eder. 232: Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Kur'ân-ı Kerimi kendi hattıyla ilk başladığı sıralarda yaşadığı bazı zorlukları ifade eder. Daha sonra yazdığı hatta Lâfza-i Celâllerde tevafuklar olduğunu görünce bu zorlukların zail olduğunu dile getirir. 233: Milaslı Halil İbrahim Çöllüoğlu'nun mektubudur. Risale-i Nur'un rehberliğinin yeryüzünü aydınlatan bir nur ve insanlığı kurtarıcı bir mürşid olduğunu anlatır. 234: Hulûsi Beyin mektubudur. Nur talebelerinin beş çeşit ibadet yaptığından bahseder ve On Yedinci Lem'adaki her bir Nota'nın hangi âyete tekabül ettiği konusunda bilgi verir. 235: Doktor Abdülbakî Beyin mektubudur. On Dokuzuncu Mektup hakkında övgüler sıralar ve bu risalenin kendi zihninde yer eden Asr-ı Saâdete ait bazı karanlık noktaları aydınlattığını, kalbinin en derin yerlerine nüfuz ederek nurlandırdığını yazar. 236: Bekir, Re'fet, Hüsrev ve Rüşdü Beyler tarafından yazılan bir mektuptur. Bediüzzaman'ın eserlerinin siyasî gayeler taşımadığını ve iman hakikatlerini açıkladığını belirtilir. Ayrıca sadaka ve hediye kabul etmediği vurgusunu tekrar yapar. 237: Hulûsi Beyin mektubudur. Risale-i Nur hizmetinin Asr-ı Saadetten beri büyük şahıslarca işaret edilen bir hizmet olduğunu ve onların himayesinin bu hizmet üzerinde devam ettiğini örneklerle dile getirir. Ayrıca İktisat Risalesi, İhlâs Risaleleri ve Yirmi Beşinci Lem'a hakkındaki görüşlerini aktarır. 238: Kuleönülü Hacı Osman'ın mektubudur. Hastalar Risalesinin mânevî yaraları tedavi ettiğini, bu eserleri yazmayı çok istediğini, ancak okuma-yazması olmadığı için üzülerek bu hizmete bir hizmetçi veya postacı olarak kabul edilmek istediğini belirtir. 239: Müzeyyene Hanımın bir mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın ne kadar büyük bir mürşid olduğundan ve yazdığı hakikatlerin zulmet ve gafleti nura dönüştürdüğünden bahseder. 240: Müzeyyene Hanımın bir mektubudur. Risale-i Nur'dan elde ettiği feyizden, yeterince hizmet edememekten duyduğu üzüntüden ve Üstadın Barla'dan ayrılmasının kendisinde bıraktığı derin hüzünden bahseder. 241: Üstadın Hoca Sabri Efendi ve Hâfız Ali'ye yazdığı bir mektubudur. Üstad Hazretleri, rüyasında Sabri Arseven'i gördüğünü ve kendisine inayat-ı seb'a (Yedinci Risale olan Yedinci Mesele) adındaki inayetler varken Onuncu Sözün küçük inayetine niçin bu kadar çok önem verdiği sorusunu cevaplar. Bu rüyâdan dolayı, Onuncu Sözdeki bu küçük inayete önem vermesinin üç sebebini anlatır. 242: Üstad Bediüzzaman'ın Sabri, Hüsrev, Ali, Re'fet, Bekir, Lütfü, Rüştü Efendilere yazdığı bir mektubudur. Tevafukların, Hâlık-ı Zülcelâlin hususî iltifatı anlamına geldiğini, bu tevafukların önemli olduğunu, doğruluğuna kesin kanaat getirdiğini anlatır ve Onuncu Sözün tevafuklarından örnekler verir. 243: Mesud Efendinin bir mektubudur. Rüyasında Üstadın kendisini ahiret saadetine ulaştıracağı söylenir ve bu yüzden Üstad Hazretlerinin duasına ne kadar muhtaç olduğunu ifade eder. 244: Yirmi Altıncı Mektubun Dördüncü Mebhasının Birinci Meselesi: Üstadın İbrahim Hulûsi Beye yazdığı mektubunda, Yirmi Altıncı Mektubun Dördüncü Mebhasının Birinci Meselesi ele alınır. Hulûsi Beyin bulunduğu yerde yaptığı hizmetin ne kadar önemli ve başarılı olduğu anlatılır. 245: Üstad Bediüzzaman'ın biraderlerine yazdığı bir mektubudur. Halet-i ruhiyesini, 'Geçmiş ömrü israf ettik, çok mübarek zâtlar, ahbaplar kaybettik, o mübareklerle beraber âhirete çalışamadım' meâline gelen bir şairin mısralarıyla anlatır. 246: Yirmi Sekizinci Mektubun Sekizinci Meselesinin İkinci Nüktesi: Tevafukat-ı gaybiye ile ilgili yöneltilen bir soruya Üstad tarafından ikna edici cevaplar verilir. 247: Yirmi Sekizinci Mektubun Sekizinci Meselesinin Üçüncü Nüktesi: Onuncu Söz hakkındaki tenkitlere karşı, Üstadın kardeşi Abdülmecid'in yaptığı savunmanın eksik kalan birkaç yanını izah eder. 248: Üstadın Hulûsi Beye yazdığı bir mektubudur. İki acemi katibin çoğalttığı Mu'cizât-ı Ahmediyedeki tevafuklardan bahseder ve içindeki tevafukları belirgin bir şekilde gösteren nüshalar yazdırıldığını ifade eder. 249: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun doğrudan doğruya i'câz-ı Kur'ân'ın bir aynası olduğunu söyler ve Yirmi Sekizinci Mektubun Yedinci Meselesindeki tevafuktan bahseder. 250: Binbaşı Asım Beyin sorduğu, 'Kur'ân âyetlerinin altı bin altı yüz atmış altı (6666) olmasının, Kur'ân'ın yeryüzünde altı bin altı yüz atmış altı (6666) yıl hüküm süreceğine işaret ettiği' sorusuna Üstadın verdiği cevabının yer aldığı mektuptur. 251: On Beşinci Notanın Üçüncü Meselesidir. Burada Üstad Bediüzzaman, kendimize ait zannettiğimiz her şeyin asıl sahibinin Allah olduğunu, bize ise, sahibinin istediği çerçevede kullanmak üzere, emaneten verildiğini anlatır. 252: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Kur'ân hizmeti dairesine yeni girdiği için Üstad Hazretleri tarafından talebeliğine kabul edilmesiyle ilgili açıklamalarda bulunur. 253: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Onun evliliğini tebrik eder ve ardından yeni hayatının, Risalelerin hakikatine karşı yeni bir şevk uyandırması temennisinde bulunur. 254: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Tekrar hizmete başlamasından duyduğu memnuniyeti ifade eder. Nur talebelerinin en önemli vazifelerinden birisinin bir çocuğa Kur'ân öğretmek olduğunu söyler. 255: Üstad Bediüzzaman bu mektubunda bir talebesine, yaşadığı hususî müşkilatı çözmeye yönelik tavsiyelerde bulunur. 256: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Re'fet Bey ve onun gibi talebelere sahip olmaktan çok memnun olduğunu ve Allah'a şükrettiğini ifade eder. Re'fet Beyin İsm-i Âzamın mahiyetiyle ilgili sorduğu soruya cevap verir. 257: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Üç ayların çok önemli olduğunu, bu yüzden çoğaltılmasının ve mütalaasının çok kazanç sağlayacağını belirtir. 258: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye yazdığı mektubudur. Bu mektubunda Bediüzzaman Said Nursî, İslâma hücum edenlerin mutlaka cezalarını bulacağını söyler. Buna ilave olarak Bedreddin isimli bir çocuğun Risale-i Nur'a olan ilgisinden dolayı evlatlık mertebesinden talebelik mertebesine yükselmekte olduğunu ifade eder. Ayrıca kendi el yazısıyla bir mektup isteyen Re'fet Beye elle yazmanın kendisine çok zor geldiğini yazar. 259: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Üstadın her mektubun başına 'Hiçbir şey yoktur ki Onu övüp Onu tesbih etmesin' meâlindeki âyeti eklemesindeki hikmeti ve yedi büyük günahın hangileri olduğuna dair soruları cevaplar. 260: Üstad Bediüzzaman, Mu'cizât-ı Ahmediye Risalesi ile İ'câz-ı Kur'âniye Risalesi olan Yirmi Beşinci Sözün çoğaltılmasıyla ilgili bilgi verir. 261: Üstadın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Risale-i Nur'un mânevî bir gıda olduğunu anlatır. Ölümlerinden sonra tasarrufları devam eden Gavs-ı Âzam, Mâruf-u Kerhî ve Şeyh Hayâtü'l-Harrânî gibi kutuplardan bahseder. 262: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Üstad, sürekli gözlem altında tutulmasından dolayı bazı hizmetlerin aksadığını, ancak bütün bunların, nazarında hiçbir ehemmiyetinin olmadığını anlatır ve Re'fet Beyin, Yemen imamı Zeydîler Seyidi hakkındaki sorusuna kısaca cevap verir. 263: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. 'Bir şeyden her şeyi yapmak ve her şeyi bir tek şey yapmak' hakikatinden neyin kastedildiğini izah eder. 264: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Re'fet Beyin yazısının, yeğeni Abdurrahman'ın yazısına aynen benzediğini belirtir. Ruhen de ona benzemesini çok arzu ettiğini söyler. 265: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Bey ve Hüsrev Efendiye hitaben yazdığı mektubudur. Re'fet ve Hüsrev Efendilerin 'Es-sebebü ke'l-fâil' (bir şeye sebep olan, o işi yapmış gibi olur) sırrınca, iman hakikatlerini ulaştırdıkları her bir kişinin sevaplarından aynen hisseli olduklarını söyler. 266: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Üstad Hazretleri mektubunda, On Dokuzuncu Mektuptaki salâvat-ı şerifenin her sayfada birbirine bakmasının tesadüf işi olamayacağını, gaybî bir kastla derc edilen bir belâgat ve letafetin tereşşuhatı, sızıntıları olduklarını belirtir. 267: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Üstad, Re'fet Beyin On İkinci Lem'anın izahıyla ilgili bir açıklama yapar ve ardından Âl-i Abâ hakkındaki sorusuna kısaca cevap verir. 268: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Re'fet Beyin dünyaya gelen kızının doğumunu tebrik eder ve 'Erkek çocuk kız gibi değildir' meâlindeki âyete işaret ederek dua eder. Herkesin her Risaleyi anlamaya gücünün yetmediğini, zaten her Risalenin hepsini anlamaya da ihtiyacı olmadığını belirtir. Ayrıca Âlem-i Misâlin mahiyetini izah eder. 269: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Aralarında olan üstadlık, kardeşlik ve dostluk görüşmelerinin ne şekilde olduğunu açıklar. 'Erkek çocuk kız gibi değildir' meâlindeki âyetle bağlantılı olarak Hz. Peygamber Efendimizden (a.s.m.) rivayet edilen 'Erkek çocuklarınızı seviniz' meâlindeki hadis-i şerif hakkında açıklama yapar. Ayrıca İbrahim Hakkı'nın 'Cû' İsm-i Âzamdır' sözü hakkında izahta bulunur. 270: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Re'fet Beyin letâif-i aşere ile mânâ-yı ismî ve mânâ-yı harfînin mahiyeti hakkındaki sorularına cevap verir. 271: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Müslim-i gayr-ı mü'min ile mü'min-i gayr-ı müslimin ne anlama geldiğini, ecel-i mübrem ile muallâk'ın ne olduğunu, risalelerdeki otuz üç sayısının çokça tekrar edilmesindeki hikmetin ne olduğunu açıklar. 272: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Re'fet Beyin soruları ve yazı hizmetinin birçok cihetlerden bir ibadet olduğu hakkında açıklamalar yapar. 273: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Re'fet Beyin Ramazan orucunun keffaretiyle ilgili sorusuna cevap verir. Bu tür fıkha yönelik meselelerden ziyade, iman esaslarıyla meşgul olunması gerektiğini belirtir. 274: Hüsrev Altınbaşak'ın, Üstad Bediüzzaman'ın kendisine kızdığını zannedip, bir meseleye dair üzülerek yazdığı mektubundan bir bölümdür. 275: Hâfız Ali'nin mektubudur. 'Göklerin ve yerin yaratılışı ile dillerinizin ve renklerinizin, seslerinizin ve simalarınızın farklılığı da yine Onun âyetlerindendir' meâlindeki âyetten yola çıkarak Risale-i Nur'un her bir parçasının gördüğümüz şu âlemin tılsımını tam olarak açan ve keşfeden anahtar olduğu yorumunu yapar. 276: Üstadın Bediüzzaman'ın mektubudur. Rüşdü Efendinin kendisine gönderdiği otuz liradan, üç banknotu onun adına hayırlı işlere kullanmak üzere aldığını ve kalan yirmi yedisini geri gönderdiği söyler. İhtiyacı olmadığı ve düsturuna ters olduğu için gönderdiğini belirtir. 277: Üstadın Hulûsi Beye yazdığı bir mektubudur. Hüsrev Altınbaşak'la ilgili yaşadığı bir tevafuktan, Yirmi Dokuzuncu Sözdeki tevafuktan ve bu tevafukun fıtrî ve ihtiyarsız olmasından dolayı bir keramet sayılabileceğinden söz eder. Ayrıca Risale-i Nur şakirtleri ve yazıcılarının çoğalmasından; ne vakit az fütur başlasa, bir teşvik kamçısı hükmünde bir gelişmenin yaşandığından bahseder. 278: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Risale-i Nur mesleğinin bir şevk ve zevk kaynağı olan tevafuk lâtifelerinden bazı örnekler sunulur. 279: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Kalben rahatsızlığından dolayı Süleyman Efendi, Şamlı Hâfız Tevfik, Abdullah Çavuş ve Mustafa Çavuş'tan başkasını kabul etmediğini kısaca bildirir. 280: Üstad Bediüzzaman'ın Isparta Cumhuriyet Müddeiumumîliğine yazdığı mektubudur. Dokuz sene boyunca kendisini sebepsiz olarak zorunlu ikamete memur ettiklerini, bu süre içinde hiçbir zaman siyasetle ilgilenmediğini anlatır. Bütün bu sıkıntılara sabırla karşılık verdiği halde kendi aleyhinde bir iddianın yayıldığını söyleyerek bu konuda kendisini savunmak mecburiyetinde kaldığını ifade eder. 281: Ahmed Nazif Çelebi'nin Üstad Bediüzzaman'a yazdığı mektubudur. Ahzâb Sûresinin 41-47. âyetlerinin mânâ-yı işâriyle Risale-i Nur'a baktığını; âyetlerde sayılan vasıflara haiz olması ve vazifelerini yerine getirmesi cihetiyle Risale-i Nur'a remizler ve işaretler olduğunu ifade eder. 282: Ahmed Nazif Çelebi'nin, bayram münasebetiyle takdim ettiği hediyenin kabul edilmemesi üzerine yazdığı mektubudur. 283: Abdurrahman Tahsin'in Üstad Bediüzzaman'a yazdığı mektubudur. Risale-i Nur dairesinde olmaktan duyduğu memnuniyeti ve hızlı yazamamaktan hissettiği üzüntüyü ifade eder. Mektubunda Üstadı konu alan şiirine de yer verir. 284: Ahmed Nazif Çelebi'nin Üstad Bediüzzaman'a yazdığı mektuptan bir bölümdür. Maddî ve mânevî şeklinde olarak nitelendirdiği Nur hizmetlerinden çekinmenin mümkün olmadığını, Risale-i Nur'un aracılığıyla Allah'a, Kur'ân'a ve Resul-i Ekreme (a.s.m.) sıkı sıkıya bağlandığını ifade eder. 285: Üstad Bediüzzaman'ın bir mektubudur. Risale-i Nur hizmetinde kendi vazifesinin tamamlandığını, ama talebelerinin vazifelerinin bitmediğini beyan eder. Onlara kalan bu vazifelerin Risale-i Nur'un izahını tamamlama, haşiyelerle açıklama ve ispatı olduğunu söyler. 286: Yusuf Toprak'ın Üstada yazdığı mektubudur. mânevî yaralarına bir doktor ararken Üstadın eserleriyle karşılaştığını ve o yaralara ilâçlar bulduğunu, bu hizmette ömrünü harcayacağına söz verdiğini bildirir. 287: İhsan Sırrı'nın Üstada yazdığı mektubudur. Babası vesilesiyle aldığı selâmdan çok memnun olduğunu; Risale-i Nur dairesi içine girmeye çok muhtaç olduğunu ve bunu çok arzuladığını ifade eder. 288: Küçük Hüsrev Mehmed Feyzi'nin Üstada yazdığı mektubudur. Mektubunda Risale-i Nurun mahiyetini ve Üstadının ona olan mazhariyetini anlattığı çok veciz bir şiirine yer verir. 289: Üstadın Hulûsi Beye yazdığı mektubudur. Bayramını, ciddî hizmetini ve sadakatini tebrik eder. Kendisinin her zaman muhataplarının ilk safında yer aldığını belirtir. Onunla aralarındaki irtibatın mahiyetinden bahseder. 290: Üstad Bediüzzaman'ın bir mektubudur. Tahirî Beyin ziyaretinden; Hulûsi Beyin istediği Risalelerden; Risale-i Nur'un ciddî fütuhatından ve perde altından tenvir kaidesine âzamî itaat etmenin zaruretinden bahseder. 291: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye yazdığı mektubudur. Kendisinin nurlu hizmetini tebrik eder ve kardeşler arasındaki ilk sıradaki yerini koruduğunu söyler. Risale-i Nur'un fütuhatının büyük kahramanlarla, her yerde devam ettiğini belirtir. 292: S.A. imzalı birmektuptur. Kendisini merak etmemesini söyler 293: Üstad Bediüzzaman'ın bir mektubudur. Nur'un makinistleri olarak nitelendirdiği talebelerinden Terzi Mehmed, Halil İbrahim ve mâsumların küçük kahramanlarından Talât ve arkadaşlarından duyduğu memnuniyeti ifade eder. Namazın kısaltılması ve takdim-tehiri ile ilgili fıkhî soruya kısaca cevap verir. 294: Üstad Bediüzzaman'ın, kardeşi Abdülmecid'e yazdığı mektubudur. Oğlu Fuad'ın genç yaşta vefatının, onu dünyanın kötü hallerine bulaşmadan kurtardığını, Risale-i Nur'un vesilesiyle imanla kabre girdiğini hissettiğini, diğer yeğeni Abdurrahman gibi, onu da duasına daima katacağını bildirir. ONUNCU LEM'A: Kur'ân hizmetinde bulunan Nur talebelerinin yanlış ve hatâlarına mukabil yedikleri şefkat tokatlarını anlatır. Birincisi: Üstad kendisinin tokadını anlatır. İkincisi: Öz kardeşi Abdülmecid'in tokadını anlatır. Üçüncüsü: Hulûsi Beyin tokadını anlatır. Dördüncüsü: Muhacir Hafız Ahmed'in tokadını anlatır. Beşincisi: Hakkı Efendidir. Altıncısı: Bekir Efendidir. Yedincisi: Şamlı Hafız Tevfik'tir. Sekizincisi: Seyrânî'dir. Dokuzuncusu: Büyük Hafız Zühtü'dür. Onuncusu: Hafız Ahmet'tir. On Birincisi: Rızası olmadığı için yazılmadı. On İkincisi: Muallim Galip'tir. On Üçüncüsü: Hafız Halid'dir. On Dördüncüsü: Üç Mustafa'nın ayrı ayrı tokatlarıdır.\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9799756438250\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Kur'An Ve Kur'An Üzerine\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 811\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayın Tarihi:\u003c\/strong\u003e 2012\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092753232198,"sku":"9799756438250","price":11.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_8769a58b-24db-4932-91c2-981fae8a65de.jpg?v=1782153847"},{"product_id":"barla-lahikasi-canta-boy","title":"Barla Lahikası (Çanta Boy)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eBarla Lahikası (Çanta Boy)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTAKDİM(Yirmi Sekizinci Mektup'tan) Yedinci Risale Olan Yedinci Mesele: 'Onlara söyle ki: Allah'ın lütfuyla ve rahmetiyle-ancak bununla ferahlansınlar. Bu, onların dünyada toplayıp durduklarından daha hayırlıdır' (Yunus Sûresi, 10:58.) âyetinin, Risale-i Nur talebeleri hakkındaki önemli bir sırrını, yedi İlâhî yardımı açıklar.Mahrem bir suale cevaptır: Risale-i Nur'un tesiri hakkında sorulan bir sualin cevabı. MUKADDEME Yirmi Yedinci Mektup ve Zeyilleri 1: Hulûsi Beyin mektubudur. Hulûsi Bey, Kur'ân ve iman hakikatlerini bu asrın insanına anlatmanın önemini belirterek, Üstad Bediüzzaman'ın Kur'ân ve iman hizmetindeki görevinin henüz bitmediğini altı madde ile açıklar. 2: Hulûsi Beyin mektubudur. Allah için muhabbetin önemini anlatır. 3: Hulûsi Beyin mektubudur. Hulûsi Bey, Kur'ân hakikatlerini duyurmakla görevlendirilen Üstad Bediüzzaman'a hizmet etmenin hayatındaki tek gayesi olduğunu anlatır. 4: Hulûsi Beyin mektubudur. Tarikatlar hakkında Üstad Bediüzzaman'dan aldığı dersin önemini ifade eder. 5: Hulûsi Beyin mektubudur. Risale-i Nur'un, Nûr isminin bir tecellisi olarak, bu asırdaki insanların ihtiyacına binaen, zamanın şartlarına uygun olarak yazdırıldığını anlatır. 6: Hulûsi Beyin mektubudur. Otuz İkinci Sözün Üçüncü Mevkıfında çok yüksek mânâların bulunduğunu, bu Risalenin diğer bütün Risalelere nisbeten, daha fazla parlayan ve etrafa nur saçan bir yıldız olduğunu ifade eder. 7: Hulûsi Beyin mektubudur. Kur'ân hizmetinde, Üstad Bediüzzaman'a 'Ashab-ı Kehf' gibi arkadaş olduklarını yazar. 8: Hulûsi Beyin mektubudur. Hulûsi Bey bu mektubunda, Kur'ân hizmetinde, acz ve fakrına bakmayarak gayret etmenin önemini anlatır. 9: Hulûsi Beyin mektubudur. Mektuplarındaki ifadelerinde niçin Üstad Bediüzzaman'ı taklid ettiğini izah eder. 10: Hulûsi Beyin mektubudur. Kur'ân'ın bir nuru olan Risale-i Nur'un, Allah'ın izniyle, insanları karanlıktan aydınlığa çıkardığını dile getirir. 11: Hulûsi Beyin mektubudur. Mu'cizat-ı Ahmediye Risalesi olan On Dokuzuncu Mektubun kendisinde bıraktığı tesiri anlatır.12: Hulûsi Bey bu mektubunda, Mektubat'ta yer alan Dördüncü Mektup hakkındaki mülâhazalarını dile getirir. 13: Hulûsi Beyin mektubudur. Şu isyan, tuğyan ve küfür asrında Üstad Bediüzzaman'ın, İslâm ümmetine Cenâb-ı Hakkın gönderdiği bir lütuf olduğunu yazan Hulûsi Bey, kendisinin Nur yoluna ulaşmasına vesile olduğu için Üstada duada bulunur. 14: Abdülmecid Nursî'nin mektubudur. Kendisine ulaşan bazı Risalerden dolayı yaşadığı sevinci dile getirir ve lafzî bir üstada bedel bir çok mürşide kavuştuğunu yazar. 15: Hulûsi Beyin mektubudur. Kendisini teselli eden iki cihetin olduğunu yazan Hulûsi Bey, elindeki Risaleler vasıtasıyla sürekli olarak Üstad Bediüzzaman'ın mânevî sohbetinde bulunduğunu, ikinci olarak da Üstada duyduğu muhabbetin 'hubb-u fillâh' mertebesinde olduğunu dile getirir. 16: Hulûsi Beyin mektubudur. Risale-i Nur'un mânevî bir güneş, her bir risalenin de birer yıldız ve Otuz İkinci Sözün ise bu yıldızlar içinde çok parlak bir yıldız olduğunu belirtir. 17: Hulûsi Beyin mektubudur. Her işinde Allah'a dayandığı için, içinde bulunduğu ağır şartlara rağmen ümitsizliğe düşmediğini belirtir. 18: Hulûsi Beyin mektubudur. Kendisini Risale-i Nur'un emanetçisi olarak gördüğünü yazan Hulûsi Bey, Cenâb-ı Hakkın inâyeti ve Üstadın dualarıyla, lâyık olan kulaklara duyurabileceğini ümit ettiğini söyler. 19: Hulûsi Beyin mektubudur. Risale-i Nur'u mütalâa ettiği, yazdığı ve gücü nispetinde başkalarına tebliğ için harcadığı vakitlerin hayatının en mübarek anları olduğunu beyan eder 20: Hulûsi Beyin mektubudur. Yirmi Dördüncü Sözün Birinci ve İkinci Zeyillerini iki farklı cemeata okuduğunu ve dinleyenlerin hayranlık içinde kaldıklarını dile getiren Hulûsi Bey, bu Risalenin bütün Risalelerin en münevverleri safında mütalâa ettiğini yazar. 21: Hulûsi Beyin mektubudur. Mühim âlimlerin ve tanınmış zâtların Yirmi Altıncı Mektup hakkındaki takdir ve övgülerini dile getirir. 22: Abdülmecid Nursî'nin mektubudur. Risale-i Nur'un toplumdaki her kesimin büyük takdir ve övgüsüne mazhar olduğunu, ancak muhatapların anlayış seviyelerine göre takdir derecelerinin de farklılık arzettiğini belirtir. 23: Üstad Bediüzzaman'ın yeğeni Abdurrahman Nursî'nin vefatından bir-iki ay evvel yazdığı mektubudur. Üstadının emrine uymayıp ondan ayrı kaldığı ve pişmanlıklarla dolu olan dönem hakkında açıklamalar yapar. 24: Üstad Bediüzzaman'ın mektubundan bir bölümdür. Onuncu Sözün, yeğeni Abdurrahman'ı bir nevi velâyet mertebesine çıkardığını ve onun için bir mürşid-i hakikî hükmüne geçtiğini yazar. 25: Sabri Efendinin mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın 'Hulûsi-i Sânî ve büyük bir âlim' ifadeleriyle takdir ettiği Sabri Efendinin, Peygamber Efendimizin (a.s.m.) bin mu'cizesini ihtiva eden On Dokuzuncu Mektup hakkındaki değerlendirmeleri yer alır. 26: Sabri Efendinin mektubudur. Benzersiz incilere benzettiği Risale-i Nur'un tamamını bir an önce yazıp mütalâa etme arzusunu dile getirir. 27: Sabri Efendinin mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Sözü eliyle yazdığı sırada, bu Risaledeki mânevî atmosfere kendisini kaptırarak aldığı mânevî feyiz ve zevkleri yazar. 28: Sabri Efendinin mektubudur. Otuzuncu Sözün, müşrik ve inkârcıları mağlup eden çelik bir kale hükmünde olduğunu belirtir. 29: Sabri Efendinin mektubudur. Risale-i Nur sayesinde bir senelik sürede çok büyük mânevî terakkî elde ettiğini yazan Sabri Efendi, bu bir senelik zaman diliminin her bir gününe, daha önceden geçirmiş olduğu bütün hayatının bile mukabil olamayacağını dile getirir. 30: İkinci Sabri olan Ali Efendinin fıkrasıdır. Risale-i Nur'u ehil bir doktora benzeten Ali Efendi, Allah'ın inayetiyle bu eserlerin insanlığın iktiza ettiği insaniyeti bahşettiğini ifade eder. 31: Sabri Arseven'in mektubudur. İki sene süresince Risale-i Nur'u okumakla elde ettiği ilim ve meziyetleri yazar. 32: Sabri Arseven'in mektubudur. Yirmi Sekizinci Sözün her bir kelimesinin birer elmas mahzeni olduğunu ifade ederek, bu Risalenin önemine dikkat çeker. 33: Sabri Arseven'in mektubudur. Risale-i Nur'un muazzam hakikatleriyle adetâ yeniden dirildiğini ifade ederek, hayranlığını dile getirir. 34: Sabri Arseven'in mektubudur. Yirminci Mektubun, Risale-i Nur'un adetâ bir hülâsası ve özeti olduğunu belirtir. 35: Sabri Arseven'in mektubudur. Birinci Sözde besmelenin önemi ve kullanılan temsil yönteminin harikalığı üzerinde durur. 36: Sabri Arseven'in mektubudur. Yirminci Sözün Kur'ân-ı Azîmüşşânın son asırdaki teknolojik keşiflere yaptığı işaretleri göstermekle, Kur'ân'ın mu'cizeliğini bir başka açıdan da ortaya koyduğunu, bu yönüyle dost ve düşman herkesi hayrette bıraktığını yazar. 37: Sabri Arseven'in mektubudur. On Dokuzuncu Mektubu yazarken, diğer zamanlarda sadece bir satır yazabildiği mürekkeple yarım sayfa yazması şeklide gerçekleşen harika bir hâdiseyi anlatır. 38: Sabri Arseven'in mektubudur. Yirmi Altıncı Mektubun meziyetlerini aktarır ve bu risalenin ilim ehli tarafından bütün yönleriyle tedkik edildiği halde eksik veya yanlış bir yönünün bulunmadığını ifade eder. 39: Şamlı Hâfız Tevfik'in (Tevfik Göksu) mektubudur. On Dokuzuncu Mektubun, Resulüllah'a (a.s.m.) dil uzatan dinsiz ve inkârcıları susturduğunu beyan eder. 40: Sabri Arseven'in mektubudur. İman hakikatlerini aklî ve naklî delillerle ispat eden Yirmi İkinci Sözü, Allah'ın yardımıyla yazmaya muvaffak olduğunu belirtir. 41: Üstad Bediüzzaman'ın 'hakikî ve birinci kardeşimiz' olarak nitelendirdiği Hakkı Efendinin mektubudur. Yüksek hakikatleri ihtiva eden Risale-i Nur'u anlayabildiği kadarıyla istifade edebilmenin kendisi için büyük bir nimet olacağını ifade eder. 42: Hakkı Efendinin mektubudur. Kendisinden istenen görüş talebine karşı, ince hikmet ve ilmî hakikatlerle süslenen Risale-i Nur hakkında bir değerlendirmeye ilmi konumunun yeterli olmadığını belirtir. 43: Üstad Bediüzzaman'ın 'İkinci Sabri' olarak nitelendirdiği Hâfız Ali'nin mektubudur. Yirmi Beşinci Sözün, tazeliğini daima muhafaza eden Furkan-ı Hakîmin mahsulü olduğunu ve felsefe çıkmazına saplanmış gafillere müthiş bir darbe vurduğunu açıklar. 44: Sabri Arseven'in bir mektubudur. Bütün âlemi nurlarıyla aydınlatan Risale-i Nur'u yazıp çoğaltmaya devam ettiğini ifade eder. 45: Seyyid Şefik'in mektubudur. Otuz Üçüncü Sözün, otuz üç cihetten mânen hasta olan yaralı kalbinin tedavisine vesile olmasını istirham eder. 46: Üstad Bediüzzaman'ın 'İnşaallah Kur'ân'a büyük hizmet edecek' duâsıyla andığı Küçük Hâfız Zühdü'nün mektubudur. Yirmi Beşinci Söz ve Otuz Üçüncü Mektubun kendi iç dünyasında bıraktığı izleri izah eder. 47: Sabri Arseven'in mektubudur. Risale-i Nur'un feyziyle yazdığı mektuplarının, Risale-i Nur içine katılmasından dolayı duyduğu mahcubiyeti ifade eder . 48: Hulûsi Yahyagil'in bir mektubudur. Siyasetin insanlar arasında meydana getirdiği zararlardan dolayı siyasetten nefret ettiğini yazar. Siyaset sebebiyle insanlar arasında meydana gelen ayrılıklara karşı, çok sayıda birlik noktalarının bulunduğunu ifade eder. 49: Sabri Arseven'in mektubudur. Birinci, Yirmi Birinci ve Yirmi İkinci Sözleri okuyan bir kişinin, diğer Risalelere eli yetişmezse dahi, kalbî hastalıklarının tedavî olunacağını ve ruhunun aydınlanacağını yazar. 50: Hüsrev'in mektubundan bir bölümdür. Risale-i Nur'un değil hepsini, bir kısmını dahi insafla okuyanın hakkı teslime, inkârcı ise gittiği yolu terke, günahkar ise tevbeye mecbur olacağını söyler. 51: Re'fet Beyin mektubundan bir bölümdür. Risale-i Nur'un gayet dikkatli olarak ve tahlil edilerek okunması gerektiğini ifade eder. 52: Sabri Arseven'in mektubudur. Risale-i Nur'u Kur'ân'ın bu yüzyıla uzanan nuranî bir meyvesi ve elmas kadar değerli hazinesi olduğunu yazan Sabri Arseven, bu eserleri insanlığın istifadesine sunan Üstad Bediüzzaman'a bir duâ takdim eder. 53: Hulûsi Beyin fıkrasıdır. Üstad Bediüzzaman'ın Kur'ân'dan çıkararak bütün insanlığın dikkatlerine sunduğu iman hakikatlerinin bütün muhtaç gönüllere ulaşması için temennî ve dualarda bulunur. 54: İkinci Zeyl: Âdilcevazlı Emrullah oğlu Bekir Ağanın Sözler hakkında dile getirdiği bazı hisleridir. Güneşin nuruna sed çekilemediği gibi, Risale-i Nur'un yayılmasına da sed çekilemeyeceğini açıklar. 55: İkinci Hulûsi olan Sabri'nin bir mektubudur. Onuncu Sözün, haşir meselesini aklî ve mantıkî delillerle ispat ettiğini beyan eder. 56: Hüsrev Beyin mektubundan bir bölümdür. Risale-i Nur'u birden kavramanın kolay olmadığını, bunun için daima okumak gerektiğini belirtir. 57: Hüsrev Beyin mektubudur. Risale-i Nur'un ihtiva ettiği yüksek hakikatlerin lâtif bir şekilde sunulmasının herkesi takdire sevk ettiğini belirtir. 58: Küçük Hâfız Zühdü'nün mektubudur. On Dokuzuncu Mektubun, adeta Peygamber Efendimizin (a.s.m.) yüksek huzurunda sohbet-i Nebevî şerefine nâil olma zevkini verdiğini belirtir. 59: Zekâi'nin mektubudur. Mirac Risalesini bir yandan eliyle yazıp çoğalttığını, bir yandan bu Risaleyi mütalaa ettiği sırada yaşadığı bazı hislerini ve kanaatlerini dile getirir. 60: Zekâi'nin mektubudur. Namaza dair olan Dördüncü, Dokuzuncu ve Yirmi Birinci Sözler'in ruhundaki karanlıkları nasıl aydınlattığını yazar. 61: Doktor Yusuf Kemal'in mektubudur. Risale-i Nur'dan aldığı dinî, insanî, vicdanî, iktisadî ve ilmî derslerin hayatta kendisini başarılı kılacağını dile getirir. 62: Doktor Yusuf Kemal'in mektubudur. Risale-i Nur'un, fikir ve düşünce yapısını değiştirdiğini ve kendisini çok güzel bir mecrâya sevk ettiğini ifade eder. 63: Hulûsi Beyin mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın kendisi hakkında ifade ettiği üç farklı şahsiyetle ilgili kanaatlerini dile getirir. 64: Süleyman Efendinin mektubudur. Risale-i Nur hakkında ruhunda oluşan hissiyatı ayrıntılı olarak dile getirir. 65: Re'fet Beyin mektubudur. Yirmi Beşinci Sözde anlatılan Kur'ân-ı Kerimin mu'cize oluşuyla ilgili aktarılan bilgileri ayrıntılı olarak değerlendirir. 66: Âsım Beyin mektubudur. Çoktan beri aradığı iman hakikatlerini Kur'ân'ın burhanlarından süzülen Risale-i Nur'da bulduğunu ve bu eserlerin kalbini aydınlattığını belirtir. 67: Üstad Bediüzzaman'ın Hüsrev Efendiye hitaben yazdığı mektubudur. Risale-i Nur talebeleri açısından, Yirmi Yedinci Mektup olan mektuplarının önemini izah eder. Yirmi Yedinci Mektubun Üçüncü Zeyli: 68: Üstad Bediüzzaman'ın Doktor Kemal'e yazdığı mektubudur. Ümitsiz bir hastaya mânevî bir tesellinin bazen bin ilâçtan daha faydalı olduğunu belirtir. 69: Sabri Efendinin bir mektubudur. Risale-i Nur'daki gaybî tevafukları anlatır. 70: Sabri Efendinin mektubudur. İçinden geçen gizli bir arzusuna binaen Ramazan Risalesinin aynen gönderilmesinin Risale-i Nur'un kutsiyetine bir işaret olduğunu belirtir. 71: Zekâi'nin bir mektubudur. Yirmi Yedinci Sözün ehl-i imanı dine hizmete teşvik ettiğini, Otuz Üçüncü Sözün ise beşerin gözünden gaflet perdelerini kaldırdığını açıklar. 72: Zekâi'nin bir mektubudur. Risale-i Nur'un insanlardaki gizli kalbî hastalıklarını tedavi ettiğini beyan eder. 73: Zekâi'nin bir mektubudur. Kur'ân-ı Kerimin ulvî bir sesi mahiyetinde olan Risale-i Nur'un, kendisini inkârcılık cereyanından kurtardığını açıklar. 74: Zekâi'nin bir mektubudur. Risale-i Nur'da yer alan her bir eserin ayrı ayrı mecralardan akarak büyük bir denize dökülen berrak ve saf ırmaklar gibi çağladığını ifade eder. 75: Ahmed Zekâi'nin mektubudur. Risale-i Nur'daki hakikatlere olan büyük arzu ve ihtiyacını 'Ulu pınarın sularından kana kana içmek için acele etmeyeyim mi?' sözüyle dile getirir. 76: Hüsrev Beyin mektubudur. Kendilerine Risale Nur gibi bir nimeti ihsan ettiği için Cenab-ı Hakka şükürlerini ifade eder. 77: Hüsrev'in mektubudur. Altıncı Mektuptaki Üstad Bediüzzaman'ın gurbet hâlini düşünerek, hissettiği hazin hâlleri dile getirir. 78: Lütfi'nin arkadaşı Zeki'nin mektubudur. Risale-i Nur'un sahip olduğu yüksek hakikatlerin bütün karanlıkları aydınlatacağına olan inancını anlatır. 79: Hüsrev'in mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın, Yirmi Dokuzuncu Mektup hakkında kendisinden istediği mülâhazaları yazar. 80: Hüsrev'in mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın kendisine gönderdiği mektuptan dolayı duyduğu sevinci ifade eder ve ondan uzak kalışından dolayı da üzüntüsünü dile getirir. 81: Ahmed Zekâi'nin mektubudur. Otuz İkinci Sözün, kalp ve ruha huzur veren paha biçilmez bir hazine olduğunu açıklar. 82: Hüsrev'in bir mektubudur. Kur'ân-ı Kerimin tevafuklu olarak yazılmasıyla ilgili kanaatlerini aktarır. 83: Lütfi'nin arkadaşı Zeki'nin mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın şahsı ve Nur hizmetiyle ilgili duygu ve düşüncelerini ifade eder. 84: Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Risale-i Nur talebelerinin birbirlerine sarsılmaz mânevî bağlarla bağlı bir aile olduklarını ifade ederek, bu hizmette bulunmasından dolayı hissettiği mutluluğu dile getirir. 85: Sabri Arseven'in mektubudur. Dellâl-ı Kur'ân olan Üstad Bediüzzaman'ın Kur'ân-ı Azîmüşşânın hakikatlerini asrın idrakine uygun olarak sunduğunu izah eder. 86: Sabri Arseven'in Üstada yazdığı mektubudur. Yirmi Yedinci Mektup olan Lâhikaların telif, tesis ve tertibinde izlenen metodun önemini açıklar. 87: Sabri Arseven'in mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Üçüncü Kısmının, Risale-i Nur'un bütün güzelliklerini üzerinde toplayan bir eser olduğunu açıklar 88: Sabri Arseven'in Üstada yazdığı mektubudur. Kur'ân'ın yüksek hakikatlerinin öğrenilmesinde Hulûsi Beyin çok önemli bir rol üstlendiğini dile getirir. 89: Hulûsi Yahyagil'in mektubudur. Dine ve Kur'ân'a yönelik yapılan saldırılar ve bu saldırılara karşı izlenecek tutum izah edilir. 90: Binbaşı Âsım Beyin Üstada yazdığı ve Risale-i Nur'u güzel ifadelerle övdüğü bir şiirdir. 91: Hulûsi Yahyagil'in Üstada yazdığı mektubudur. Yirmi Sekizinci Mektubun Beşinci ve Altıncı Meselelerinde yer alan biri şükre, diğeri harem-i şerife dair açıklamalarla ilgili görüşlerini ortaya koyar. 92: Hulûsi Yahyagil'in mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın 'Zaman iman kurtarmak zamanıdır' sözünün hakikatine dair açıklamalarda bulunur. 93: Sabri Arseven'in mektubudur. Risale-i Nur talebelerinin özelliklerini beyan eder. 94: Yüzbaşı Re'fet Barutçu'nun mektubudur. Risale-i Nur'da yer alan her bir Risaleyi gökte parlayan bir yıldıza benzetir ve kıymet itibariyle bu risaleler arasında tercih yapılamayacağını izah eder. 95: Mehmed Mesud'un Üstada yazdığı mektubudur. Gençlik yıllarından itibaren şeytanın zihnine yerleştirdiği bazı meseleler hakkındaki şüpheli sorulara Risale i Nur'dan cevaplar bulduğunu açıklar. 96: Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Cifir ilminin bir düsturu ve Kur'ân'ın gaybî sırlarının bir anahtarı ve tevafuklara dair olan Rumuzat-ı Semaniyeye dair bazı değerlendirmelerde bulunur. 97: Yüzbaşı Re'fet Barutçu'nun mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Kısmının Sekizinci Remzi olan Rumuzat-ı Semaniyeden aldığı feyizleri yazar. 98: Rüşdü Efendinin mektubudur. İ'câz-ı Kur'ânîden İhlâs-ı Şerif, Muavvizeteyn, Fatiha-i Şerif Sûrelerindeki harf tevafuklarıyla ilgili sırları anlatan Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Remziyle ilgili görüşlerini aktarır. 99: Saatçi Lütfi Efendinin mektubudur.Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Remzindeki İhlâs, Nâs, Felâk ve Fatiha Sûrelerinde gösterilen tevafuk sırlarına dair görüşlerini sunar. 100: Binbaşı Âsım Beyin Üstada yazdığı mektubudur. Risale-i Nur'un meziyet ve özelliklerini çeşitli yönleriyle anlatır. 101: Ahmet Galip'in mektubudur. Hz. Âdem'den (a.s.) Resul-i Ekrem Efendimize (a.s.m.) kadar erişen nur ve hakikatler manzumesinin bu asırdaki yansıması olduğunu şiir şeklinde ifade eder. 102: Galip Beyin Arapça olarak yazdığı bir mektuptur. Galip Bey bu asrın insanına hitap eden ve ihtiyaçlarına cevap veren Risale-i Nur'u takdir eden ifadeler kullanmıştır. 103: Murat Efendinin mektubudur. Risale-i Nur'un yüksek meziyetlerini dile getirir. 104: Sabri Arseven'in mektubudur. Hicrî on dördüncü asırda Risale-i Nur'un taşıdığı önemi dile getirir. 105: Ahmed Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Kendi nefsinin onu Nur hizmetinden uzaklaştırmaya çalıştığını, ruhunun ise kendisini hizmete çağırdığını yazar ve elinden geldiğince bu hizmete devam etmeye gayret ettiğini belirtir. 106: Hâfız Küçük Zühdü'nün mektubudur. Bekir Beyle okudukları Yirmi Dokuzuncu Mektubun Yedinci Kısmının dinsizleri susturacağına kanaat getirdiklerini ifade eder. 107: Sabri Arseven'in mektubudur. Ehl-i dalâletin ve inkârcıların dinin mukaddesatına karşı yaptıkları hücumlara ve kalbinde oluşan mânevî yaralara Yirmi Dokuzuncu Mektubun Yedinci Kısmının ilâç olduğunu yazar. 108: Bekir Ağanın mektubudur. Kur'ân'daki hakikatleri içinde bulunduran ve açıklayan Nur risalelerinin, şu yaşanan dönemde, ehl-i imanın kalplerinde açılan yaraları izale ettiğini anlatır. 109: Ahmed Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Dokuzuncu Kısmının kendisinde hasıl ettiği tesir ve intibaları anlatır. Yirmi Yedinci Mektubun Üçüncü Kısmı ve Üçüncü Zeylin Nihayetidir: 110: Hâfız Ali'nin mektubudur. Şu zamanda iman ve küfür olarak iki büyük akımın insanlar üzerinde çok etkili olduğunu, iman cereyanının kumandasının Cenâb ı Hak tarafından Üstad Bediüzzaman'a verildiğini açıklar. 111: Hulûsi Yahyagil'in mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Yedinci Kısmının bu asrın insanına ve ehl-i imana vermiş olduğu dersler anlatılır. 112: Sabri Arseven'in mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Dokuzuncu Nüktesininin kendisine sınırsız feyizler ve birbirinden farklı hadsiz mânevî zevkler verdiğini izah eder. 113: Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın kendisine gönderdiği ve görüşlerini talep ettiği Kenzü'l-Arş duasıyla ilgili kanaatlerini dile getirir. 114: Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Kur'ân-ı Kerimdeki âyet, kelime ve harfler arasındaki tevafukları ortaya çıkaran bir çalışmanın yapılmasıyla ilgili kanaatlerini ortaya koyar. 115: Nasûhizade Şeyh Mehmed Efendinin şiir tarzında yazdığı mektubudur. Bediüzzaman'la henüz görüşmeden bir ay önce mânevî âlemde görüştüğünü beyan eder. 116: Binbaşı Âsım Beyin mektubudur. Bediüzzaman'ın bizzat kendisine yazdığı mektupta, kendisine ettiği dualar ve Bediüzzaman'ın kendisini vâris olarak kendi yerine bırakmak istemesiyle ilgili görüşlerini dile getirir. 117: Hâfız Ali'nin mektubudur. Hayatın bir emanet olduğunu ve ne zaman alınacağının meçhul olduğunu yazar. Hayat ismine lâyık olarak, o hayatı ihsan eden Allah'ın emri dairesinde harcamak gerektiğini vurgular. 118: Hulûsi Beyin mektubudur. Üstad Bediüzzaman tarafından kendisine gönderilen Yirmi Dokuzuncu Mektubun Altıncı Kısmı, Kenzü'l-Arş Duasının feyzinden gelen bir Nükte-i Kur'âniye ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Kısmının Sekizinci Remzi ve Altıncı Remzi isimlerini taşıyan risaleler hakkındaki kanaatlerini ortaya koyar. 119: Üstad Bediüzzaman'ın Hacı Nuh Bey ve Molla Hamid'e gönderdiği mektubudur. Nur talebelerinin yapmakta oldukları Nur hizmetleri hakkında bilgi verir ve Nuh Beyin kendisine gönderdiği hediyeyi niçin kabul etmediğini açıklar. 120: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Kur'ân ve iman hizmetinde bulunan Risale-i Nur talebelerine sosyal hayata ilişkin önemli bazı prensipleri ders verir. 121: Hâfız Ali'nin mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Üçüncü Kısmının Dokuzuncu Meselesinde emir buyurulan Kur'ân hizmetinden kendisine düşen payı aldığını belirtir 122: Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Kevser Sûresinin tefsirine ilişkin Risaleyle ilgili mülâhazalarını, intibalarını dile getirir. 123: Hulûsi Beyin mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın kendisine gönderdiği Kenzü'l-Arş Duasının feyzinden gelen İkinci ve Üçüncü Nüktelerle Zeylini içine alan mektubu almakla çok bahtiyar olduğunu ve Üstadın Kur'ân'daki tevafuk sırlarını açmasının mühim bir şükür ve hamdi gerektirdiğini yazar. 124: Âsım Beyin mektubudur. 29. Mektup olan Telvihat-ı Tis'a Risalesiyle ilgili mülâhazalarını dile getirir. 125: Re'fet Beyin mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Kısmında yer alan Remizlerle ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 126: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Otuz Birinci Mektubun Birinci ve İkinci Lem'âlarını ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Kısmından İkinci Remzine ait mühim bir i'câzı alıp okuduğunu yazar ve bununla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 127: Zeki'nin mektubudur. Bazı mazeretlerden dolayı hakikat hazineleri olan Nurlara yeterince zaman ayıramadığını ve elinde yeni eserler bulunmasının kendisini mutlu kılacağını ifade eder. 128: Hulûsi Beyin mektubudur. Yûnus Sûresinin 62. âyetinden yola çıkılarak, velâyet yolunun temel işareti olabilecek özellikler dokuz madde olarak ortaya konulur. 129: Muhammed Sabri'nin mektubudur. Onuncu Sözle ilgili mülâhazalarını dile getirir ve Kevser Sûresinin inkârcılara nasıl hitap ettiğini anlatır. 130: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Süleyman Efendiyle birlikte okudukları Otuz Birinci Mektubun Otuz Birinci Lem'asının On Birinci kısmının kendilerinde bıraktığı düşünce ve izlenimleri dile getirir. 131: Bediüzzaman'ın Hüsrev, Lütfi ve Rüştü'ye hitap eden mektubudur. Üstad, talebeler ve ders arkadaşlarıyla ilgili bazı düşüncelerini ortaya koyar 132: Kuleönülü Sarıbıçak Mustafa Hulûsi'nin mektubudur. Üstad Bediüzzaman'a talebe olma sürecini anlatıp, Yirmi İkinci Mektupla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 133: Hâfız Halid'in mektubudur. Bediüzzaman'ın Nur İsm-i Celîline mazhar olduğunu çeşitli örneklerle açıklar ve Haşir Risalesiyle ilgili düşünce ve izlenimlerini ortaya koyar. 134: Hulûsi Beyin mektubudur. Otuz Birinci Mektubun On Üçüncü ve On Dördüncü Lem'alarıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 135: Hüsrev Altınbaşak'ın Fihriste Risalesiyle ilgili mektubudur. Otuz Birinci Mektubun On Beşinci Lem'asının önceki dönemlerde kaleme alınan eserlere göre benzersiz özelliklere sahip olduğunu ifade eder. 136: Dereli Hâfız Ahmed Efendinin çok mânâlı bir rüyâsını aktardığı mektubudur. Rüyâ Hz. İsa (a.s.) ve Bediüzzaman'la ilgilidir. 137: Âsım Beyin mektubudur. Fihriste Risalesi ile ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 138: Kuleönünden Sarıbıçak Mübarek Mustafa'nın kardeşi Küçük Ali'nin mektubudur. Mânevî açıdan yaralarının derinleştiği bir anda geçmiş yaralarını nasıl unuttuğunu ve Üstad Bediüzzaman ve Risale-i Nur'la tanışma sürecini anlatır. 139: Kuleönü'nden İbişoğlu Mehmed'in mektubudur. Yaptıkları hizmete devam ettiklerini ve daha önce Risale-i Nur'a karşı olanların zaman içinde nasıl değiştiklerini anlatır. 140: Kuleönü'den Hâfız Mustafa'nın mektubudur. Üstadın kendileriyle ilgili şefkat tokatları risalesindeki zikrettiği şefkat tokatından bahseder ve Üstadın Isparta'ya hicretiyle Peygamber Efendimizin dünyaya teşrifi arasında bağlantı kurar. 141: İmamoğlu Hâfız Mustafa'nın mektubudur. Elle yazıp çoğalttığı Sözler ve Mektubat'taki nüktelerle ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 142: Şamlı Hâfız Tevfik'in mektubudur. Ziyaeddin Mevlânâ Şeyh Hâlid (k.s.) ile Bediüzzaman arasındaki benzerlikleri ve farklılıkları ortaya koyar. 143: Mustafa, Lütfi, Rüştü, Hüsrev, Bekir ve Re'fet Beylerin mektubudur. Risale-i Nur'un Isparta'ya ne derece rahmet olduğu bir tevafukla anlatılır. 144: Şem'î, Mustafa Çavuş, Bekir Bey, Muhacir Hâfız Ahmed, Süleyman Efendilerin mektubudur. Isparta'da Risale-i Nur'un bereketiyle şahid olunan iki yağmur hâdisesinin iki sûrette hizmet-i Kur'âna ve Risale-i Nur'a baktığını anlatır. 145: Lütfi Efendinin mektubudur. Bismillâhirrahmânirrahîmin sırrını anlatan Risaleyi yazarken yaşadığı ibretli bir hadiseyi ve çok sıkıntı içindeyken Üstaddan himmet istediği günün gecesinde gördüğü bir rüyâyı yazar. Mektubat'ın Üçüncü Kısmı 146: Hüsrev Efendinin mektubudur. Arkadaşlarıyla okuduğu Mirkatü's-Sünne ve Tiryâk-ı Marazü'l-Bid'a olarak adlandırılan Otuz Birinci Mektubun On Birinci Lem'asıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir 147: Sabri Efendinin mektubudur. Hazret-i Kur'ân'ın, İslâma hizmet edenleri himaye ettiğini, dinsizlerin plânlarını da sonuçsuz bıraktığını nazara verir. Ayrıca Risale-i Nur'un insanları karanlıklardan ve imansızlık bataklığından kurtardığını dile getirir. 148: Osman Nuri Efendinin Kur'ân'ı öven ve değerini çeşitli açılardan anlatan bir şiiridir. 149: Hâfız Ali'nin bir mektubudur. On Üçüncü Lem'anın aklı ve duyguları üzerinde yaptığı derin etkilerden bahseder. 150: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Hikmetü'l-İstiâze ve On Dördüncü Lem'anın Birinci Makamıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir ve Üstadın bazı özelliklerini anlatarak Onu Lokman Hekim'e benzetir. 151: Sabri Efendinin mektubudur. Risale-i Nur'un herkesi, her an doyurmaya kâfi mânevî gıda olduğunu muhtelif açılardan izah eder. 152: Zekâi Efendinin mektubudur. İnsanların mizaç ve kalbî meyilleriyle ilgili bazı açıklamalarda bulunur. 153: Sabri Efendini mektubudur. Hikmetü'l-İstiâzenin ikinci kısmının vesvese hastalığına karşı bir ilâç olduğundan bahseder. 154: Hâfız Ali'nin (r.h.) mektubudur. Hâfız Ali, Hikmetü'l-İstiâze Risalesinin ikinci kısmında yer alan 8-13 arasındaki işaretleri özetler ve bunlarla düşüncelerini ortaya koyar. 155: Vezirzâde Mustafa'nın mektubudur. Peygamberimiz (a.s.m.) ve Şâh-ı Geylânî'yle (k.s.) ilgili rüyâsından bahseder. 156: Âsım Beyin mektubudur. Yirmi Dördüncü Söz, Yirmi Dokuzuncu Söz, Otuz Birinci Mektubun Beşinci Lem'ası ve Mirkatü's-Sünne Risaleleri ile ilgili düşünce ve izlenimlerini anlatır. 157: Rüşdü Efendinin mektubudur. Nur talebeliğiyle ve Risalelerle ilgili duygularını ortaya koyar. 158: Hâfız Ali'nin mektubudur. On Dördüncü Lem'a'nın besmeleye dair olan İkinci Makamıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini ortaya koyar. 159: Müftü Ahmet Feyzi'nin mektubudur. Bediüzzaman'a medih ve senalardan sonra; kendisininin nur hizmeti halkasına kabul edilmesi için niyazda bulunur. 160: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Otuz Birinci Mektubun On Dördüncü Lem'asının İkinci Makamıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 161: Re'fet Beyin mektubudur. Şerif Efendiyle birlikte Bediüzzaman'ın yazdığı bütün eserleri okuduklarını ve bu eserlerle ilgili gürüş ve izlenimlerini dile getirir. 162: Doktor İbrahim'in mektubudur. Diğer kardeşleri gibi imanî meseleleri anlayamaması noktasında üzüntü duyduğunu; ancak 'Bu müessesenin bir dağıtıcısı, bir hademesi olursam ne zararı var deyip?' tesellî bulduğunu ifade eder. 163: Osman Nuri'nin mektuptur. Risale-i Nur'un kendisinde bıraktığı derin his ve tesirleri bir şiirle dile getirir. 164: Hulûsi'nin mektuptur. Mirkatü's-Sünne Risalesiyle ilgili bazı açıklamalarda bulunarak, Abdülkadir-i Geylânî Hazretleriyle ilgili bir rüyâdan bahseder. 165: Sabri'nin mektubudur. Okuduğu Fihriste Risalesiyle ilgili düşünce ve izlenimleri anlatır. 166: Hâfız Ali'nin mektubudur. Otuz Birinci Mektubun On Beşinci Lem'asının birinci kısmını okuduğunu yazar ve Sözler'le ilgili bazı mülâhazalarda bulunur. 167: Abdülmecid Nursî'nin Hulûsi Beye yazdığı mektubun bir bölümüdür. Mektupta kendi ruh hâlini dile getirir. 168: Re'fet Beyin mektubudur. Sözler, Mektubat ve 33. Sözün fihristleriyle ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 169: Hulûsi Beyin Eğirdirli bir kardeşe gönderdiği mektubudur. Otuz Birinci Mektubun On Üç ve On Dördüncü Lem'larıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini yazar. 170: Bediüzzaman'ın Eğirdir Müftüsüne yazdığı bir mektubudur. Mektupta müftünün Nur hizmetine karşı takındığı tavır anlatılır. 171: Bediüzzaman'ın talebesi Süleyman ile ilgili yazdığı bir mektubudur. Süleyman hakkında kendisine yöneltilen ve menfî iddiaların bulunduğu bir soruya Üstad, çeşitli açılardan cevap verir. 172: Hulûsi'nin mektubudur. Otuz Birinci Mektubun Birinci, İkinci Lem'aları ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Birinci Remzinin Birinci Makamını almasıyla ilgili bir tevafuktan ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Kısmının Birinci Remzinin Birinci Makamının Birinci Bâbından ve Nasr Sûresindeki büyük sırlar ve tevafuklardan bahseder. 173: Sabri Efendi'nin mektubudur. Bediüzzaman'ın kendisine verdiği 'İkinci Hulûsi' ismi ile ilgili mülâhazalarda bulunur. 174: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Şeyh Abdülkâdir-i Geylâni'nin kasidesinde yer alan Bediüzzaman ve talebeleriyle ilgili kısma değinir. 175: Re'fet Beyin mektubudur. Abdülkadir Geylâni (k.s.) ve İmam-ı Rabbânî'nin (k.s.) âhirzamanda gelip iman hakikatlerini açık bir şekilde neşir ve ilân edecek diye işaret buyurdukları zâtın Bediüzzaman olduğunu yazar ve buna delil olabilecek bazı gerekçeler ortaya koyar. 176: Re'fet Beyin mektubudur. Minhâcü's-Sünne Risalesiyle ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir. 177: Hâfız Ali'nin mektubudur. Bediüzzaman'la ilgili bazı açıklamalarda bulunur. 178: Hulûsi'nin mektubudur. Şeyh Abdülkâdir-i Geylâni'nin (k.s.) eserlerinden okuduğu gaybî ve mânevî haberler karşındaki hâlet-i ruhiyesini bir şiirle dile getirir. 179: Mesud'un mektubudur. Peygamber Efendimiz (a.s.m.) ve Bediüzzaman'la ilgili bir rüyasını anlatır. 180: Vezirzâde Küçük Mustafa'nın mektubudur. Cenâb-ı Hakkın, dalâlete giden ruhları, neşrettiği nurlarla kurtulması için Bediüzzaman'ı bu memlekete bir nimet olarak gönderdiğini yazar ve bunu teyid için de iki rüyasını anlatır. 181: Hulûsi Beyin mektubudur. Nurlarla meşgul olma sürecini detaylı olarak aktarır. Ayrıca bu mektupta Gavs-ı Âzam Hazretlerinin keramet-i gaybiyesiyle açık bir şekilde Üstad Said Nursî'ye işaret ettiklerini dile getirir. Minhâcü's Sünnedeki dört nüktenin özetini verir. 182: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Bediüzzaman'dan aldığı son mektubun tesiriyle kaza ve kadere razı olmak suretiyle mânevî ızdıraplarından kurtulduğunu; âlem-i İslâma indirilen âzim darbelerin, âlemi İslâm hesabına Bediüzzaman'ın omuzuna isabet ettiğini söyler. 183: Babacan Mehmet Ali'nin mektubudur. Âsım Beyden Üstadın gönderdiği emanetleri aldığını ve alırken yaşadığı heyecanlı ve sevinç dolu halleri dile getirir. 184: Zeki Zekâi'nin mektubudur. Bediüzzaman'ın büyük zulümlere maruz kaldığını, ancak büyük felâketlerin, güler yüzlü intibahlar doğurduğunu yazar. 185: Zekâi'nin mektubudur. Derin bir ihtiyaç ve iştiyak içinde Üstadı ziyaret etme isteği içinde bulunduğunu, Üstadın nasihat ve telkinlerine müştak ve muhtaç olduğunu dile getirir. 186: Müzeyyene'nin mektubudur. Bediüzzaman'ın nurlu nasihatlerine şiddetle ihtiyacı olduğunu, gözlerinden akan yaşlara karşılık kendisini Nurları okumakla teskin ettiğini ifade eder 187: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. İslâm Cemiyetinin yükselmesi için çalışan Bediüzzaman'ın maruz kaldığı zulümler ve işkenceler karşısında yüreğinin parçalandığını yazar. 188: Sabri Efendinin mektubudur. Eğirdir'den Hulûsi Beyin mektubunda geçen ifade ve taleplere aynen kendisinin de katıldığını belirtir. 189: Aydınlı İsmail'in mektubudur. Sözler'i yazmaya başladığını bununla ruhunda bir ferahlık hissetiğini dile getirir. 190: Aydın'dan Doktor Şevket'in mektubudur. Okudukları kıymetli ve nurlu eserlerle kasvetli kalplerinin aydınlandığını ve buna vesile olanlara minnettar ve müteşekkir olduğunu söyler. 191: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beyin sorularına verdiği cevaplarla ilgili düşüncelerini dile getirir. 192: Üstad Bediüzzaman'ın Kürt Bekir Bey'e yazdığı bir mektubudur. Dinsiz münafıkların ortaya attığı, 'Said Kürttür; bir Kürdün arkasında bu kadar koşmak hamiyet-i milliyeye yakışmaz' desisesine cevap verir. 193: Zekâi'nin mektubudur. Bediüzzaman sayesinde sabır ve tevekkül gibi saadet ve necât definesinin kıymetini öğrendiklerini söyler. 194: Galib'in Fârisî fıkrasıdır. Risale-i Nur'dan hissettiklerini Farsça bir şiirle dile getirmiştir 195: Âsım Beyin mektubudur. Minhâcü's-Sünnenin çok kıymetli ve benzeri olmayan bir Risale olduğunu ifade eder. 196: Ahmet Hüsrev'in mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın Muhyiddin-i Arabî Hazretlerinin meşrebiyle ilgili açıklamalarını Re'fet Beyle beraber okuduklarını ve bundan büyük feyiz aldıklarını söyler. 197: Babacan Mehmet Ali'nin mektubudur. Nurları bulduktan sonra istikbalini gördükçe kahkahayla güldüğünü, ferahladığını; Said isminde bir zâtın vasıtasıyla esrar-ı Kur'âniyenin kendi imdadına yetiştiğini ve bununla nefsi emmaresinin belalarından kurtulduğunu ifade eder. 198: Binbaşı Asım Beyin fıkrasıdır. Üstad Bediüzzaman'ın kendisine gönderdiği mektuplarında, yapmış olduğu hizmetleriyle ilgili takdir dolu sözleri ve kendisine yönelik olarak dile getirdiği 'Hizmet-i Kur'âniyede kuvvetli arkadaşım ve tarik-i Hakta ve ebed yolunda enîs yoldaşım' gibi ifadeleri karşısında yaşadığı hissiyatı yazar. Risale-i Nur'a hangi vesilelerle ulaştığını anlatır ve bu hizmetin önemini çeşitli yönleriyle dile getirir. 199: Vezirzâde Mustafa'nın mektubudur. Kalb ve ruhunun Risale-i Nur'un tesiriyle intibaha geldiğini ifade eder; bunu rüyâlarıyla anladığını söyler ve gördüğü iki rüyâyı anlatır. 200: Hâfız Ali'nin mektubudur. Risalelerin umumiyetle bir mu'cizelik özelliğinin olduğunu ve Şems-i Sermedînin sönmez bir hakikat ışığı olarak kendisini gösterdiğini, bu yönüyle Kur'ân-ı Mucizü'l-Beyânın parlak bir mu'cizesi olduğunu ifade eder. 201: Hâfız Ali'nin mektubudur. Mirkatü's-Sünne Mecmuası ilgili mülâhazalarını yazıp, Risalelerin Kur'ân ömrünün, asırlar senelerinden on dördüncü asırda bir baharı taşıdığını ve Bediüzzaman'ın Kur'ânî elmaslarla o koca baharın bir müjdecisi olduğunu ifade eder. 202: Hulûsi-i Sâni'nin kısa bir mektubudur. Hafız Ali'nin mektubundaki tavsifata iştirakini bu mektubu ile dile getirir 203: Hulûsi Yahyagil'in mektubudur. Çok cüz'î ve nâkıs hizmetlerden, çok büyük neticeler alınmasının sırları üzerinde durarak, peygamberlik güneşinden gelen, Kur'ân'a bağlı olan Risale-i Nur'un, gelişme ve yayılma sistemini özetler. 204: Hâfız Ali'nin mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Sözü elle yazıp çoğaltırken 'Medarlar' başlığını taşıyan bölüme geldiğinde kalbine doğan intibaları kaleme alır. 205: Hâfız Ali'nin mektubudur. Risale-i Nur'un sahip olduğu izah kuvvetini anlatır. İnsaflı bir nazarla yaklaşıldığı takdirde şimdiki zaman zındıklarının ve inkârcılarının kolayca iman edeceklerini belirtir. 206: Hulûsi Beyin mektubudur. Yirmi Beşinci Sözün Kur'ân'ı çok parlak bir şekilde ispat eden bir eser olduğunu, farklı benzetmelerle izah eder. 207: Üstad Bediüzzaman'ın Mustafa Efendiye hitaben yazdığı mektubudur. Üstad, Mustafa Efendiyle olan hediyeleşmelerini anlatır ve risalelerin basılması noktasında dikkat edilmesi gereken hususları nazara verir. 208: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur. Hulûsi Beyin bazı hasletlerinin yanısıra, Risale-i Nur'da bir çok yerde askerlikle ilgili misal verilmesinin ifade ettiği mânâ açıklanır. 209: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur. Hulûsi Efendinin şikayet ettiği tembelliğe ve onun iki vazifesine değinerek; Sözler'in, Otuz Üçüncü Sözden sonra yazılmamasının sebeplerine değinir. 210: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur. İman-ı tahkikî dersinde bulunmanın önemine değinip, yazdığı eserler hakkında talebelerinin fikirlerini sormasının sebebini açıklar. Ayrıca mektupta Hulûsi Efendinin suallerine cevap verir. 211: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur. Hediye kabul etmeme prensibiyle ilgili bazı açıklamalarda bulunur. 212: Üstad Bediüzzaman'ın Nuh Bey, Molla Abdülmecid ve Molla Hamid'e hitaben yazdığı mektubudur. Van'dan gönderilen hediyenin ifade ettiği mânâ anlatılır. 213: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur. Hulûsi Beyin, İmam-ı Gazâli'nin bir sözü ve Sa'd-ı Taftezânî'nin bir görüşüyle ilgili sorularına cevap verir. 214: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur. Hulûsi Beyin Üstad Bediüzzaman'a yönelttiği İmam-ı Gazâlî'nin ahiretle ve Sa'd-ı Teftazanî'nin ruhun yaratılmasıyla ilgili iki soruya cevap verilir. 215: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye yazdığı mektuptur. Bu mektupta Sözler'le ilgili Hulûsi Beye yönelttiği soruyu tekrarlar. İkinci olarak, göndermiş olduğu Nokta Risalesiyle ilgili kısa bir açıklama yapar ve bu risaledeki bazı eksik noktaların Yirmi Dokuzuncu Sözde tamamlandığını yazar. Ayrıca Şeyh Mustafa'nın yazıp gönderdiği Kader Risalesinden dolayı çok memnun olduğunu, bu risaleyi Abdülmecid'e gönderdiğini ifade eder. 216: Mektubat'ta On Sekizinci Mektubun başı ve İkinci Mesele-i Mühimmedeki sualinin cevabına bir zeyildir. Üstad Bediüzzaman, Hulûsi Beye daha önceden kendisine yöneltilen bazı sorulara dair bir cevap yazdığını söyler ve Hüsrev'in bu soru ve cevapla ilgili bir izah istediğini, buna karşılık bu konuya dair bir zeyil yazıp onlara gönderdiğini yazar. 217: Hulûsi'nin İkinci Sualinin Cevabına Bir Zeyildir: Muhyiddin-i Arabî hakkındaki sualin cevabına bir zeyildir. Bazı insanların Vahdetü'l-Vücud meşrebine teveccüh etmelerinin altında yatan sebeplerden ikisi açıklanır. 218: Yirmi İkinci Mektubun Hâtimesindeki Gıybet Bahsine Bir Zeyildir: 219: Yirmi Altıncı Mektubun İkinci Mebhasının Âhiridir: Üstad Bediüzzaman'ın kendisiyle görüşmek isteyenlere yazdığı ve bazı yakınlarına gönderdiği mektubudur. 220: Mesâil-i Müteferrika: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Bu mektubunda, altı ayrı meselenin izahını yapar. Bu maddelerde salâtla beraber selâmın zikredilmesini, tabiat ve küfrün mânevî bir Cehennem olduğunu, ehl-i küfrün dünyada bazen ehl-i hidayete galip olmasının sırrını, Kur'ân'ın baştan sona mu'cize oluşunu, otuz üç adet Sözlerin ve otuz üç adet Mektupların tamamına neden Risaletü'n-Nur namı verildiğini izah eder. Birinci Mesele: İkinci Mesele: Üçüncü Mesele: Dördüncü Mesele: Beşinci Mesele: Altıncı Küçük Bir Mesele: 221: Hulûsi Yahyagil'in dişlerin kaplanıp kaplanamayacağı sorusuna Üstad Hazretlerinin verdiği cevaptır. 222: Üstad Bediüzzaman'ın 'Üç cesetli bir ruh' şeklinde nitelediği, İslâm karyesinden Hâfız Ali, Sabri Arseven ve Kuleönü'nden Sarıbıçak Ali'nin mektubudur. İhlâs Risalesi, Yirmi İkinci Lem'a ve Keramet-i Aleviye Risalesiyle ilgili mülâhaza ve intibalarını dile getirirler. 223: Üstad Bediüzzaman'ın Hüsrev Altınbaşak'a yazdığı mektubudur. Hüsrev Altınbaşak'ın Sözler'e başlamadan iki ay evvel gördüğü rüyasını yorumlar ve Hüsrev'in yazdığı Mu'cizât-ı Ahmediye (a.s.m.) Risalesiyle ilgili iltifatlarını yazar. 224: Üstad Bediüzzaman'ın Sabri Arseven'e yazdığı bir mektubudur. Risale-i Nur'un, nurlu ve hakikî ilm-i kelâmın dersleri olduğundan bahseder. Kendisinin âhirzamanda gelecek ve kelâm ilminin imanî meselelerini en güzel şekilde anlatacak olan büyük şahsiyete bir hizmetkâr ve bir asker olduğunu yazar. 225: Üstad Hazretlerinin, Sabri, Hâfız Ali, Hüsrev, Re'fet, Bekir, Lütfü ve Rüşdü Efendilere hitaben yazdığı mektubudur. Mektupta, yaşanılan yeni bir hâdisenin tahlili yapılır. 226: Üstadın Hulûsi Yahyagil'e yazdığı mektubudur. Üstad, talebesi Halil Nâci'nin başına gelen dünyevî bir musibet karşısında yenilmeyeceği temennisini aktarır. 227: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Üstad, Allah'ın yardımı ile kanaat ve iktisadın kendisini ihtiyaçtan kurtardığını belirterek halini arz eder. 228: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur. Hulûsi Beyin, maddî rütbesinden çok, mânevî yüksek rütbesinden dolayı istihdam olunduğunu ve ayrı ayrı yerlere gönderildiğini belirtir. 229: Yıldız Mektubu. Üstad Bediüzzaman'ın Sabri, Hüsrev, Hâfız Ali, Re'fet, Bekir, Lütfü, Rüşdü Efendilere hitaben yazdığı mektubudur. Cemâziye'l-Âhir ayında meydana gelen bir gök olayıyla bağlantılı bir mesele hakkında açıklamalar yapar. Kur'ân nüshasında yer alan Lafza-i Celâllerin (Allah kelimelerinin) tevafukunun çok güzel olduğunu belirtir ve Lafza-i Celâl tevafukunun kaç kez, nasıl oluştuğu ve 'Rab' ismiyle olan tevafuku hakkında izah yapar. 230: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Üstad, kendi hattıyla yazdığı fihriste-i hurufu talebelerine gönderip, talebelerinin hattının ne kadar kıymetli olduğunu ortaya koymak istediğini ifade eder. 231: Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Hz. Muhammed'in (a.s.m.) doğumunda bütün putların kırılması gibi, Cemâziye'l-Âhir ayında vuku bulan gökyüzü olayının da Avrupa suretperestliğinin kökünü kesecek diye düşündüklerini ve çok sevindiklerini dile getirir. Üstadın gönderdiği Kur'ân nüshasında görünen tevafukların ne kadar şirin ve hayret verici olduğunu ifade eder. 232: Hüsrev Altınbaşak'ın mektubudur. Kur'ân-ı Kerimi kendi hattıyla ilk başladığı sıralarda yaşadığı bazı zorlukları ifade eder. Daha sonra yazdığı hatta Lâfza-i Celâllerde tevafuklar olduğunu görünce bu zorlukların zail olduğunu dile getirir. 233: Milaslı Halil İbrahim Çöllüoğlu'nun mektubudur. Risale-i Nur'un rehberliğinin yeryüzünü aydınlatan bir nur ve insanlığı kurtarıcı bir mürşid olduğunu anlatır. 234: Hulûsi Beyin mektubudur. Nur talebelerinin beş çeşit ibadet yaptığından bahseder ve On Yedinci Lem'adaki her bir Nota'nın hangi âyete tekabül ettiği konusunda bilgi verir. 235: Doktor Abdülbakî Beyin mektubudur. On Dokuzuncu Mektup hakkında övgüler sıralar ve bu risalenin kendi zihninde yer eden Asr-ı Saâdete ait bazı karanlık noktaları aydınlattığını, kalbinin en derin yerlerine nüfuz ederek nurlandırdığını yazar. 236: Bekir, Re'fet, Hüsrev ve Rüşdü Beyler tarafından yazılan bir mektuptur. Bediüzzaman'ın eserlerinin siyasî gayeler taşımadığını ve iman hakikatlerini açıkladığını belirtilir. Ayrıca sadaka ve hediye kabul etmediği vurgusunu tekrar yapar. 237: Hulûsi Beyin mektubudur. Risale-i Nur hizmetinin Asr-ı Saadetten beri büyük şahıslarca işaret edilen bir hizmet olduğunu ve onların himayesinin bu hizmet üzerinde devam ettiğini örneklerle dile getirir. Ayrıca İktisat Risalesi, İhlâs Risaleleri ve Yirmi Beşinci Lem'a hakkındaki görüşlerini aktarır. 238: Kuleönülü Hacı Osman'ın mektubudur. Hastalar Risalesinin mânevî yaraları tedavi ettiğini, bu eserleri yazmayı çok istediğini, ancak okuma-yazması olmadığı için üzülerek bu hizmete bir hizmetçi veya postacı olarak kabul edilmek istediğini belirtir. 239: Müzeyyene Hanımın bir mektubudur. Üstad Bediüzzaman'ın ne kadar büyük bir mürşid olduğundan ve yazdığı hakikatlerin zulmet ve gafleti nura dönüştürdüğünden bahseder. 240: Müzeyyene Hanımın bir mektubudur. Risale-i Nur'dan elde ettiği feyizden, yeterince hizmet edememekten duyduğu üzüntüden ve Üstadın Barla'dan ayrılmasının kendisinde bıraktığı derin hüzünden bahseder. 241: Üstadın Hoca Sabri Efendi ve Hâfız Ali'ye yazdığı bir mektubudur. Üstad Hazretleri, rüyasında Sabri Arseven'i gördüğünü ve kendisine inayat-ı seb'a (Yedinci Risale olan Yedinci Mesele) adındaki inayetler varken Onuncu Sözün küçük inayetine niçin bu kadar çok önem verdiği sorusunu cevaplar. Bu rüyâdan dolayı, Onuncu Sözdeki bu küçük inayete önem vermesinin üç sebebini anlatır. 242: Üstad Bediüzzaman'ın Sabri, Hüsrev, Ali, Re'fet, Bekir, Lütfü, Rüştü Efendilere yazdığı bir mektubudur. Tevafukların, Hâlık-ı Zülcelâlin hususî iltifatı anlamına geldiğini, bu tevafukların önemli olduğunu, doğruluğuna kesin kanaat getirdiğini anlatır ve Onuncu Sözün tevafuklarından örnekler verir. 243: Mesud Efendinin bir mektubudur. Rüyasında Üstadın kendisini ahiret saadetine ulaştıracağı söylenir ve bu yüzden Üstad Hazretlerinin duasına ne kadar muhtaç olduğunu ifade eder. 244: Yirmi Altıncı Mektubun Dördüncü Mebhasının Birinci Meselesi: Üstadın İbrahim Hulûsi Beye yazdığı mektubunda, Yirmi Altıncı Mektubun Dördüncü Mebhasının Birinci Meselesi ele alınır. Hulûsi Beyin bulunduğu yerde yaptığı hizmetin ne kadar önemli ve başarılı olduğu anlatılır. 245: Üstad Bediüzzaman'ın biraderlerine yazdığı bir mektubudur. Halet-i ruhiyesini, 'Geçmiş ömrü israf ettik, çok mübarek zâtlar, ahbaplar kaybettik, o mübareklerle beraber âhirete çalışamadım' meâline gelen bir şairin mısralarıyla anlatır. 246: Yirmi Sekizinci Mektubun Sekizinci Meselesinin İkinci Nüktesi: Tevafukat-ı gaybiye ile ilgili yöneltilen bir soruya Üstad tarafından ikna edici cevaplar verilir. 247: Yirmi Sekizinci Mektubun Sekizinci Meselesinin Üçüncü Nüktesi: Onuncu Söz hakkındaki tenkitlere karşı, Üstadın kardeşi Abdülmecid'in yaptığı savunmanın eksik kalan birkaç yanını izah eder. 248: Üstadın Hulûsi Beye yazdığı bir mektubudur. İki acemi katibin çoğalttığı Mu'cizât-ı Ahmediyedeki tevafuklardan bahseder ve içindeki tevafukları belirgin bir şekilde gösteren nüshalar yazdırıldığını ifade eder. 249: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun doğrudan doğruya i'câz-ı Kur'ân'ın bir aynası olduğunu söyler ve Yirmi Sekizinci Mektubun Yedinci Meselesindeki tevafuktan bahseder. 250: Binbaşı Asım Beyin sorduğu, 'Kur'ân âyetlerinin altı bin altı yüz atmış altı (6666) olmasının, Kur'ân'ın yeryüzünde altı bin altı yüz atmış altı (6666) yıl hüküm süreceğine işaret ettiği' sorusuna Üstadın verdiği cevabının yer aldığı mektuptur. 251: On Beşinci Notanın Üçüncü Meselesidir. Burada Üstad Bediüzzaman, kendimize ait zannettiğimiz her şeyin asıl sahibinin Allah olduğunu, bize ise, sahibinin istediği çerçevede kullanmak üzere, emaneten verildiğini anlatır. 252: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Kur'ân hizmeti dairesine yeni girdiği için Üstad Hazretleri tarafından talebeliğine kabul edilmesiyle ilgili açıklamalarda bulunur. 253: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Onun evliliğini tebrik eder ve ardından yeni hayatının, Risalelerin hakikatine karşı yeni bir şevk uyandırması temennisinde bulunur. 254: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Tekrar hizmete başlamasından duyduğu memnuniyeti ifade eder. Nur talebelerinin en önemli vazifelerinden birisinin bir çocuğa Kur'ân öğretmek olduğunu söyler. 255: Üstad Bediüzzaman bu mektubunda bir talebesine, yaşadığı hususî müşkilatı çözmeye yönelik tavsiyelerde bulunur. 256: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Re'fet Bey ve onun gibi talebelere sahip olmaktan çok memnun olduğunu ve Allah'a şükrettiğini ifade eder. Re'fet Beyin İsm-i Âzamın mahiyetiyle ilgili sorduğu soruya cevap verir. 257: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Üç ayların çok önemli olduğunu, bu yüzden çoğaltılmasının ve mütalaasının çok kazanç sağlayacağını belirtir. 258: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye yazdığı mektubudur. Bu mektubunda Bediüzzaman Said Nursî, İslâma hücum edenlerin mutlaka cezalarını bulacağını söyler. Buna ilave olarak Bedreddin isimli bir çocuğun Risale-i Nur'a olan ilgisinden dolayı evlatlık mertebesinden talebelik mertebesine yükselmekte olduğunu ifade eder. Ayrıca kendi el yazısıyla bir mektup isteyen Re'fet Beye elle yazmanın kendisine çok zor geldiğini yazar. 259: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Üstadın her mektubun başına 'Hiçbir şey yoktur ki Onu övüp Onu tesbih etmesin' meâlindeki âyeti eklemesindeki hikmeti ve yedi büyük günahın hangileri olduğuna dair soruları cevaplar. 260: Üstad Bediüzzaman, Mu'cizât-ı Ahmediye Risalesi ile İ'câz-ı Kur'âniye Risalesi olan Yirmi Beşinci Sözün çoğaltılmasıyla ilgili bilgi verir. 261: Üstadın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Risale-i Nur'un mânevî bir gıda olduğunu anlatır. Ölümlerinden sonra tasarrufları devam eden Gavs-ı Âzam, Mâruf-u Kerhî ve Şeyh Hayâtü'l-Harrânî gibi kutuplardan bahseder. 262: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Üstad, sürekli gözlem altında tutulmasından dolayı bazı hizmetlerin aksadığını, ancak bütün bunların, nazarında hiçbir ehemmiyetinin olmadığını anlatır ve Re'fet Beyin, Yemen imamı Zeydîler Seyidi hakkındaki sorusuna kısaca cevap verir. 263: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. 'Bir şeyden her şeyi yapmak ve her şeyi bir tek şey yapmak' hakikatinden neyin kastedildiğini izah eder. 264: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Re'fet Beyin yazısının, yeğeni Abdurrahman'ın yazısına aynen benzediğini belirtir. Ruhen de ona benzemesini çok arzu ettiğini söyler. 265: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Bey ve Hüsrev Efendiye hitaben yazdığı mektubudur. Re'fet ve Hüsrev Efendilerin 'Es-sebebü ke'l-fâil' (bir şeye sebep olan, o işi yapmış gibi olur) sırrınca, iman hakikatlerini ulaştırdıkları her bir kişinin sevaplarından aynen hisseli olduklarını söyler. 266: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Üstad Hazretleri mektubunda, On Dokuzuncu Mektuptaki salâvat-ı şerifenin her sayfada birbirine bakmasının tesadüf işi olamayacağını, gaybî bir kastla derc edilen bir belâgat ve letafetin tereşşuhatı, sızıntıları olduklarını belirtir. 267: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Üstad, Re'fet Beyin On İkinci Lem'anın izahıyla ilgili bir açıklama yapar ve ardından Âl-i Abâ hakkındaki sorusuna kısaca cevap verir. 268: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Re'fet Beyin dünyaya gelen kızının doğumunu tebrik eder ve 'Erkek çocuk kız gibi değildir' meâlindeki âyete işaret ederek dua eder. Herkesin her Risaleyi anlamaya gücünün yetmediğini, zaten her Risalenin hepsini anlamaya da ihtiyacı olmadığını belirtir. Ayrıca Âlem-i Misâlin mahiyetini izah eder. 269: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Aralarında olan üstadlık, kardeşlik ve dostluk görüşmelerinin ne şekilde olduğunu açıklar. 'Erkek çocuk kız gibi değildir' meâlindeki âyetle bağlantılı olarak Hz. Peygamber Efendimizden (a.s.m.) rivayet edilen 'Erkek çocuklarınızı seviniz' meâlindeki hadis-i şerif hakkında açıklama yapar. Ayrıca İbrahim Hakkı'nın 'Cû' İsm-i Âzamdır' sözü hakkında izahta bulunur. 270: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Re'fet Beyin letâif-i aşere ile mânâ-yı ismî ve mânâ-yı harfînin mahiyeti hakkındaki sorularına cevap verir. 271: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Müslim-i gayr-ı mü'min ile mü'min-i gayr-ı müslimin ne anlama geldiğini, ecel-i mübrem ile muallâk'ın ne olduğunu, risalelerdeki otuz üç sayısının çokça tekrar edilmesindeki hikmetin ne olduğunu açıklar. 272: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Re'fet Beyin soruları ve yazı hizmetinin birçok cihetlerden bir ibadet olduğu hakkında açıklamalar yapar. 273: Üstad Bediüzzaman'ın Re'fet Beye hitaben yazdığı mektubudur. Re'fet Beyin Ramazan orucunun keffaretiyle ilgili sorusuna cevap verir. Bu tür fıkha yönelik meselelerden ziyade, iman esaslarıyla meşgul olunması gerektiğini belirtir. 274: Hüsrev Altınbaşak'ın, Üstad Bediüzzaman'ın kendisine kızdığını zannedip, bir meseleye dair üzülerek yazdığı mektubundan bir bölümdür. 275: Hâfız Ali'nin mektubudur. 'Göklerin ve yerin yaratılışı ile dillerinizin ve renklerinizin, seslerinizin ve simalarınızın farklılığı da yine Onun âyetlerindendir' meâlindeki âyetten yola çıkarak Risale-i Nur'un her bir parçasının gördüğümüz şu âlemin tılsımını tam olarak açan ve keşfeden anahtar olduğu yorumunu yapar. 276: Üstadın Bediüzzaman'ın mektubudur. Rüşdü Efendinin kendisine gönderdiği otuz liradan, üç banknotu onun adına hayırlı işlere kullanmak üzere aldığını ve kalan yirmi yedisini geri gönderdiği söyler. İhtiyacı olmadığı ve düsturuna ters olduğu için gönderdiğini belirtir. 277: Üstadın Hulûsi Beye yazdığı bir mektubudur. Hüsrev Altınbaşak'la ilgili yaşadığı bir tevafuktan, Yirmi Dokuzuncu Sözdeki tevafuktan ve bu tevafukun fıtrî ve ihtiyarsız olmasından dolayı bir keramet sayılabileceğinden söz eder. Ayrıca Risale-i Nur şakirtleri ve yazıcılarının çoğalmasından; ne vakit az fütur başlasa, bir teşvik kamçısı hükmünde bir gelişmenin yaşandığından bahseder. 278: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Risale-i Nur mesleğinin bir şevk ve zevk kaynağı olan tevafuk lâtifelerinden bazı örnekler sunulur. 279: Üstad Bediüzzaman'ın mektubudur. Kalben rahatsızlığından dolayı Süleyman Efendi, Şamlı Hâfız Tevfik, Abdullah Çavuş ve Mustafa Çavuş'tan başkasını kabul etmediğini kısaca bildirir. 280: Üstad Bediüzzaman'ın Isparta Cumhuriyet Müddeiumumîliğine yazdığı mektubudur. Dokuz sene boyunca kendisini sebepsiz olarak zorunlu ikamete memur ettiklerini, bu süre içinde hiçbir zaman siyasetle ilgilenmediğini anlatır. Bütün bu sıkıntılara sabırla karşılık verdiği halde kendi aleyhinde bir iddianın yayıldığını söyleyerek bu konuda kendisini savunmak mecburiyetinde kaldığını ifade eder. 281: Ahmed Nazif Çelebi'nin Üstad Bediüzzaman'a yazdığı mektubudur. Ahzâb Sûresinin 41-47. âyetlerinin mânâ-yı işâriyle Risale-i Nur'a baktığını; âyetlerde sayılan vasıflara haiz olması ve vazifelerini yerine getirmesi cihetiyle Risale-i Nur'a remizler ve işaretler olduğunu ifade eder. 282: Ahmed Nazif Çelebi'nin, bayram münasebetiyle takdim ettiği hediyenin kabul edilmemesi üzerine yazdığı mektubudur. 283: Abdurrahman Tahsin'in Üstad Bediüzzaman'a yazdığı mektubudur. Risale-i Nur dairesinde olmaktan duyduğu memnuniyeti ve hızlı yazamamaktan hissettiği üzüntüyü ifade eder. Mektubunda Üstadı konu alan şiirine de yer verir. 284: Ahmed Nazif Çelebi'nin Üstad Bediüzzaman'a yazdığı mektuptan bir bölümdür. Maddî ve mânevî şeklinde olarak nitelendirdiği Nur hizmetlerinden çekinmenin mümkün olmadığını, Risale-i Nur'un aracılığıyla Allah'a, Kur'ân'a ve Resul-i Ekreme (a.s.m.) sıkı sıkıya bağlandığını ifade eder. 285: Üstad Bediüzzaman'ın bir mektubudur. Risale-i Nur hizmetinde kendi vazifesinin tamamlandığını, ama talebelerinin vazifelerinin bitmediğini beyan eder. Onlara kalan bu vazifelerin Risale-i Nur'un izahını tamamlama, haşiyelerle açıklama ve ispatı olduğunu söyler. 286: Yusuf Toprak'ın Üstada yazdığı mektubudur. mânevî yaralarına bir doktor ararken Üstadın eserleriyle karşılaştığını ve o yaralara ilâçlar bulduğunu, bu hizmette ömrünü harcayacağına söz verdiğini bildirir. 287: İhsan Sırrı'nın Üstada yazdığı mektubudur. Babası vesilesiyle aldığı selâmdan çok memnun olduğunu; Risale-i Nur dairesi içine girmeye çok muhtaç olduğunu ve bunu çok arzuladığını ifade eder. 288: Küçük Hüsrev Mehmed Feyzi'nin Üstada yazdığı mektubudur. Mektubunda Risale-i Nurun mahiyetini ve Üstadının ona olan mazhariyetini anlattığı çok veciz bir şiirine yer verir. 289: Üstadın Hulûsi Beye yazdığı mektubudur. Bayramını, ciddî hizmetini ve sadakatini tebrik eder. Kendisinin her zaman muhataplarının ilk safında yer aldığını belirtir. Onunla aralarındaki irtibatın mahiyetinden bahseder. 290: Üstad Bediüzzaman'ın bir mektubudur. Tahirî Beyin ziyaretinden; Hulûsi Beyin istediği Risalelerden; Risale-i Nur'un ciddî fütuhatından ve perde altından tenvir kaidesine âzamî itaat etmenin zaruretinden bahseder. 291: Üstad Bediüzzaman'ın Hulûsi Beye yazdığı mektubudur. Kendisinin nurlu hizmetini tebrik eder ve kardeşler arasındaki ilk sıradaki yerini koruduğunu söyler. Risale-i Nur'un fütuhatının büyük kahramanlarla, her yerde devam ettiğini belirtir. 292: S.A. imzalı birmektuptur. Kendisini merak etmemesini söyler 293: Üstad Bediüzzaman'ın bir mektubudur. Nur'un makinistleri olarak nitelendirdiği talebelerinden Terzi Mehmed, Halil İbrahim ve mâsumların küçük kahramanlarından Talât ve arkadaşlarından duyduğu memnuniyeti ifade eder. Namazın kısaltılması ve takdim-tehiri ile ilgili fıkhî soruya kısaca cevap verir. 294: Üstad Bediüzzaman'ın, kardeşi Abdülmecid'e yazdığı mektubudur. Oğlu Fuad'ın genç yaşta vefatının, onu dünyanın kötü hallerine bulaşmadan kurtardığını, Risale-i Nur'un vesilesiyle imanla kabre girdiğini hissettiğini, diğer yeğeni Abdurrahman gibi, onu da duasına daima katacağını bildirir. ONUNCU LEM'A: Kur'ân hizmetinde bulunan Nur talebelerinin yanlış ve hatâlarına mukabil yedikleri şefkat tokatlarını anlatır. Birincisi: Üstad kendisinin tokadını anlatır. İkincisi: Öz kardeşi Abdülmecid'in tokadını anlatır. Üçüncüsü: Hulûsi Beyin tokadını anlatır. Dördüncüsü: Muhacir Hafız Ahmed'in tokadını anlatır. Beşincisi: Hakkı Efendidir. Altıncısı: Bekir Efendidir. Yedincisi: Şamlı Hafız Tevfik'tir. Sekizincisi: Seyrânî'dir. Dokuzuncusu: Büyük Hafız Zühtü'dür. Onuncusu: Hafız Ahmet'tir. On Birincisi: Rızası olmadığı için yazılmadı. On İkincisi: Muallim Galip'tir. On Üçüncüsü: Hafız Halid'dir. On Dördüncüsü: Üç Mustafa'nın ayrı ayrı tokatlarıdır.\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786054590124\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Kur'An Ve Kur'An Üzerine\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltsiz\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 576\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltsiz","offer_id":56092755165510,"sku":"9786054590124","price":18.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_5282e7dd-2716-4b2a-81c5-53c9501afefe.jpg?v=1782153848"},{"product_id":"kastamonu-lahikasi-ciltli","title":"Kastamonu Lahikası (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eKastamonu Lahikası (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRisale-i Nur, ahir zaman müminlerinin en fazla ihtiyaç duyduğu imani meselelerde derinliğini arttıracak, Kur'ani ufkunu geliştirecek mükemmel bir kaynaktır. Bir Kur'an tefsiri olması itibariyle, insanın aklının yanısıra kalb, ruh ve diğer bütün duygularına da hitap etmektedir. Üstelik ahlakın bütün boyutlarına ışık tutmakta ve birçok ferdi ve sosyal probleme çözümler sunmaktadır.Bu bağlamda, bu eser külliyatını rahatça okumak ve istifadeyi azami kılmak için üzerinde birtakım düzenlemeler yapıldı.Mesela:Metinde geçen ayet ve hadislerin mealleri ve bunların sahih kaynakları sayfa altında verildi. Sayfa altına eklenen lügatçede, kelimelerin o sayfadaki anlam karşılığının verilmesine dikkat edildi. Her kitabın başına eklenen içindekiler kısmında, bölümlerle alakalı özet bilgi verildi. İlgili bölümlere kolay bir şekilde ulaşabilmek amacıyla kitabın sonuna konu, esma-i İlahiye, şahıs, mekan, ayet ve hadis indeksleri ilave edildi. Görsel ve estetik anlamda rahatlık sağlamak içinse ithal termo deri olan cilde ve gözü yormayıp rahat okunması için de sarı şamua kağıda iki renk olarak basıldı. Kolay okunması için daha okunaklı bir yazı karakteri tercih edildi. Metin içinde geçen şahıs, yer, ekol vs. tanıtıcı bilgiler ve kavramlara sayfa altlarındaki sözlükte kısaca bilgi verildikten sonra \"bk.\" şeklinde Risale-i Nur'da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler kitabına yönlendirildi. Her kitaba, o kitapta yazılan bölümlerin telif tarihleri eklendi.Söz Basım tarafından bu şekilde hazırlanıp istifadelere sunulan kitaplar şunlar:SözlerLemalarMektubatŞualarAsa-yı MusaBarla LahikasıKastamonu LahikasıEmirdağ Lahikasıİman ve Küfür MuvazeneleriSikke-i Tasdik-ı Gaybiİşaratü'l-İ'cazMesnevi-i NuriyeTarihçe-i HayatMuhakematİlk Dönem EserleriRisale-i Nur'da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786056151088\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 376\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayın Tarihi:\u003c\/strong\u003e 2011\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092793307462,"sku":"9786056151088","price":25.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_3cf889fb-1b6a-4a84-8204-b45e05beeb83.jpg?v=1782153859"},{"product_id":"mektubat-ciltli","title":"Mektubat (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eMektubat (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eBİRİNCİ MEKTUP: Dört farklı sualin cevabıdır: Birinci Sual: Hazret-i Hızır'ın hayatta olup olmadığını ve hayatın beş mertebesinin neler olduğunu açıklar. İkinci Sual: Ölümün bir nimet olduğunu Kur'ân ayetleriyle açıklar. Üçüncü Sual: Cehennemin nerede olduğuna dair gayet makul bir açıklamadır. Cehennemin Büyük ve Küçük diye iki çeşit olduğunu mantıkla ispat eder; bunların Allah'ın lütuf ve kahrının iki tecellisi, kâinat ağacının iki meyvesi ve bu dünyanın iki ürünü olduğunu ortaya koyar. Dördüncü Sual: Mecazi aşktan hakiki aşka geçişin yolunu gösterir. İKİNCİ MEKTUP: Dini tebliğle görevli insanların zaruret olmadıkça sadaka ve hediyeleri kabul etmemeleri gerektiğini ve mümkün olduğu kadar kanaatle hareket etmelerini altı sebeple izah eder. ÜÇÜNCÜ MEKTUP: Kur'ân-ı Kerimin, yıldızların doğuş ve batışı üzerine ettiği kasemin i'caz ve belağatini gösteren bir tasvir ile imansızlık yolunda nihayetsiz zorluklar olduğunu; iman ve tevhid yolunda ise sonsuz kolaylıklar bulunduğunu açıklar. DÖRDÜNCÜ MEKTUP: Risale-i Nur'un, Cenâb-ı Hakkın Rahîm ve Hakîm isimlerine mazhar olduğunu; göklerin ve yıldızların tasvirini şiirsel bir tarzda dile getirir. BEŞİNCİ MEKTUP: Velâyetin suğrâ, kübrâ ve vustâ olarak üç kısma ayrıldığını, tarikatlarda asıl maksadın, iman hakikatlerinin inkişafı ve sünnet-i seniyyeye uymak olduğunu, Risale-i Nur'un daha kısa bir zamanda o görevi gördüğünü açıklar. ALTINCI MEKTUP: Üstad Bediüzzaman'ın gurbetteki hâlini ve 'Allah bize yeter. O ne güzel vekildir' meâlindeki âyetin verdiği teselliyi güzel bir şekilde ifade eder. YEDİNCİ MEKTUP: Hz. Muhammed'in (a.s.m.) birden fazla evliliğinin ve özellikle Hz. Zeyneb ile evlenmesinin hikmetlerini açıklar. SEKİZİNCİ MEKTUP: Besmeledeki Rahmân ve Rahîm isimlerini tefsir ederek bu isimlerin bir vesilesi olan şefkatin aşktan daha yüce, daha parlak ve daha hâlis olduğunu anlatır. DOKUZUNCU MEKTUP: Kerâmet, ikram ve inayet hakkında önemli bir kuralı açıklar. Ayrıca İslâm ile iman arasındaki ilişkiyi ve bunların farklı yönlerini ilmî tarzda izah eder. ONUNCU MEKTUP: Kitâb-ı Mübin'le İmâm-ı Mübin'in tanımını yaparak kader, levh i mahfuz gibi konulara açıklık getirir ve haşir meydanının nerede olacağı hususunda bilgi verir. ON BİRİNCİ MEKTUP: 'Muhakkak ki, şeytanın hilesi pek zayıftır.' (Nisâ Sûresi: 76.) ayetini tefsir ederek şeytanın verdiği vesveseye karşı manevî bir ilâç sunar. Ayrıca çağdaş uygarlığın Kur'ân'ın mucizeliği karşısında ne kadar aciz olduğunu ortaya koyar ve miras konusundaki Kur'ân prensiplerinin ne kadar adâletli olduğunu gösterir. ON İKİNCİ MEKTUP: Hazret-i Âdem'in (a.s.) Cennetten çıkarılması, insanların bir kısmının Cehenneme girmesi, Şeytanın ve kötü şeylerin yaratılması, musibet ve belâların mâsum insanlara ve hayvanlara musallat edilmesinin hikmetlerini izah eder. ON ÜÇÜNCÜ MEKTUP: Üstad Bediüzzaman'ın sürgün hayatındaki durumuna; izin belgesi için neden müracaat etmediğine ve siyasetten niçin uzak durup ilgilenmediğine dair soruların cevapları yer alır. ON DÖRDÜNCÜ MEKTUP: Telif edilmemiştir ON BEŞİNCİ MEKTUP: Sahabeler zamanında ve daha sonraki devirlerde cereyan eden Cemel ve Sıffin hadiseleriyle hilâfet ve saltanat mücadeleleri, Kerbela Olayı hakkında yapılan izahlar ile ahirzaman ve kıyamet alametleriyle ilgili sorulan altı suale verilen cevapları içerir. Birinci Sual: 'Sahâbîler, velilerden büyük oldukları hâlde aralarındaki bozguncuları neden velâyet gözüyle bulup ortaya çıkarmadılar ve sonuçta dört halifeden üçü şehit oldu?' İkinci Sual: 'Hz. Ali'nin (r.a.) zamanında başlayan savaşların mahiyeti nedir? O savaşlarda ölen ve öldürülenler nasıl açıklanır?' Üçüncü Sual: 'Âl-i Beyte yapılan acımasız muamelelerin hikmeti nedir?' Dördüncü Sual: 'Âhir zamanda Hz. İsâ'nın (a.s) yeryüzüne ineceği, Deccal'ı öldüreceği, bütün insanların hak dini kabul edecekleri, ama buna karşılık Kıyamet Gününde 'Allah! Allah!' diyen kimse kalmayacağını söylüyorlar' Beşinci Sual: 'Kıyamet günü olaylarından bâki ruhlar da etkilenecek mi?' Altıncı Sual: 'Herşey helâk olup gidicidir - Ona bakan yüzü müstesna.' (Kassas Sûresi, 28:88.) âyeti âhiret, Cennet ve Cehennemi de ihtiva ediyor mu?' ON ALTINCI MEKTUP: Tek parti dönemindeki, sosyal hayat ve siyaset konularında yöneltilen sorulara Üstad Bediüzzaman'ın beş nokta halinde verdiği cevaplardır. Birinci Nokta: Kur'âna hizmet etme maksadının Bediüzzaman'ı siyasetten menettiğine dairdir. İkinci Nokta: İhlâs ve sadakatle hizmet-i imaniye ve ebedî hayat için ciddi bir şekilde çalışmak siyasetten uzak durmayı gerektirir. Üçüncü Nokta: Üstad Bediüzzaman'a yapılan ağır baskılara karşı tahammülünün önemli bir sebebini iki misalle anlatır. Dördüncü Nokta: Ehl-i dünyanın şüpheli sorularına karşı verilen cevaptır. Bu cevapta onun Kur'ân hizmetine ait bir keramet olarak hiçbir şekilde inkâr edilemeyen İlâhî inâyeti açıklar. Beşinci Nokta: Ehl-i dünyanın adaletsiz bir şekilde Üstad Bediüzzaman'a teklif ettikleri kurallara ve bid'alara karşı onları susturacak bir cevaptır. On Altıncı Mektubun Zeyli: Ehl-i dünyanın ve dinsizlerin dünya ve siyasetlerinden tamamen çekildiği hâlde, Üstad Bediüzzaman hakkında gösterdikleri esassız şüphe ve telaşları def etmek ve ilmin değerini korumak için Eski Said'in diliyle yazılmıştır. ON YEDİNCİ MEKTUP: Çocuk Taziyenamesi: Küçük yaşta çocuğu ölenlere bir tesellidir. Ergenlik çağına gelmeden vefat eden çocukların ebedî âlemde yine sevimli bir çocuk olarak anne ve babalarının kucağına verileceği hakkında bir müjdedir. ON SEKİZİNCİ MEKTUP : Vahdetü'l-vücud meselesi, kâinatta devam eden faaliyetin hikmeti ve varlığın sırları gibi konuları işler. Birinci Mesele-i Mühimme: Evliyaların keşifle gördükleri ve gözlemledikleri hâdiselerin, şehadet âleminde bazan gerçeklerle çelişmesindeki sırrı örneklerle açıklar. İkinci Mesele-i Mühimme: Tartışma konusu olan Vahdetü'l-Vücud meselesine dair önemli bir açıklamadır. Üçüncü Mesele: Kâinattaki hayret verici faaliyet ve değişmelerin hikmetini açıklar. ON DOKUZUNCU MEKTUP: Hz. Muhammed'in (a.s.m.) peygamberliğinin delilleri olan üç yüzden fazla mu'cizeyi zevkli ve akıcı bir üslup ile açıklar. On dokuz işaretten oluşuyor: Birinci Nükteli İşaret: Kâinatın Sahibi olan Yüce Allah, insanların en mükemmeli olan Hz. Muhammed (a.s.m.) ile konuşmuş ve onu tüm insanlığa rehber yapmıştır. İkinci Nükteli İşaret: Hz. Muhammed'in (a.s.m.) peygamberliğine dairdir. Üçüncü Nükteli İşaret: Hz. Muhammed'in (a.s.m.) elçiliğinin umumiliğine dair gösterilen deliller. Dördüncü Nükteli İşaret: Yüce Peygamberin (a.s.m.) Ashabı, ailesi ve ümmetiyle ilgili önceden haber verdiklerinin tam olarak anlaşılmasını sağlamak amacıyla yazılmış 6 prensipten oluşuyor. Beşinci Nükteli İşaret: Âl-i Beytin başına hangi olayların geleceğini haber verir. 'Hz. Ali (r.a.) halifeliğe herkesten daha fazla lâyık olduğu hâlde neden ona öncelik verilmedi?' 'Neden onun halifeliği süresince İslâm'da birçok karışıklık oldu?' 'Mübarek İslâmiyet ve nuranî Saadet asrının başına gelen o dehşetli kanlı fitnenin hikmeti nedir?' Altıncı Nükteli İşaret: Geleceğe ait haberlerle ilgili Hz. Muhammed'in (a.s.m.) mu'cizeleri. Ayrıca Şiilerin Hz. Ali'ye (r.a.) olan muhabbetlerine dair bir sorunun cevabıdır. Yedinci Nükteli İşaret: Yemek bereketiyle ilgili Peygamber Efendimizin (a.s.m.) mu'cizelerini on altı örnekle anlatıyor. Sekizinci İşaret: Peygamber Efendimizin elinden çeşme gibi suyun akması ve ağız suyunun temasıyla sulardaki bereket mu'cizesini açıklar. Dokuzuncu İşaret: Ağaçlarla ilgili Peygamber mu'cizeleridir. Ağaçların insanlar gibi Peygamber Efendimizin emirlerini dinlemeleri ve yerlerinden çıkıp onun yanına gelmeleri, ona olan sevgi ve bağlılıklarını dile getirmeleri gibi mu'cizeleri anlatıyor. Onuncu İşaret: Kuru bir direğin inlemesiyle ilgili mu'cizeyi anlatıyor. On Birinci İşaret: Kayalar, dağlar gibi cansızların Peygamber mu'cizelerini gösterdiklerine işaret eder. On İkinci İşaret: On birinci işaretle ilgili olan ve çok önem arz eden üç mu'cizeyi anlatır. On Üçüncü İşaret: Peygamber Efendimizin (a.s.m.) hastaları ve yaralıları iyileştirmesiyle ilgili mu'cizeleri anlatıyor. On Dördüncü İşaret: Peygamberimizin Efendimizin (a.s.m.) dualarıyla ortaya çıkan mu'cizelerden bahseder. On Beşinci İşaret: Üç şûbeden oluşuyor: Birinci Şûbesi: Bir mu'cize olarak hayvan türlerinin, Peygamber Efendimizi (a.s.m.) nasıl tanıyıp tasdik ettiklerini açıklar. İkinci Şûbe: Ölülerin (cesetlerin), cinlerin ve meleklerin Peygamberimizi (a.s.m.) nasıl tanıyıp tasdik ettiklerini açıklar. Üçüncü Şûbe: Peygamber Efendimizin (a.s.m.) Allah (c.c.) tarafından korunmasıyla ilgili engin bir mu'cizedir. On Altıncı İşaret: Efendimize Peygamberliğin gelmesinden önce ortaya çıkan, fakat peygamberlikle ilgili olan ve 'İrhasat' denilen harikalardan bahseder. Üç kısımdır: Birinci Kısım: Tevrat, İncil, Zebur ve diğer kutsal kitapların Hz. Muhammed (a.s.m.) hakkında verdikleri haberlerdir. İkinci Kısım: Kâhinlerin ve bir nevi evliya hükmünde olan bazı insanların Hz. Muhammed'in (a.s.m.) geleceğini haber vermeleri. Üçüncü Kısım: Hz. Muhammed'in (a.s.m.) dünyaya teşrifleri anında meydana gelen bazı olağanüstü hadiseler. On Yedinci İşaret: Peygamber Efendimizin (a.s.m.) kendi zatının mu'cize olması hakkındadır. On Sekizinci İşaret: Resulullahın (a.s.m.) en büyük mu'cizesi olan Kur'ân-ı Kerim hakkındadır. Kur'ân'ın mu'cizeliğini anlatan üç nükteden oluşuyor: Birinci Nükte: Kur'ân-ı Kerimin i'câzını anlamada insanların dereceleri... İkinci Nükte: Kur'ân'ın irfan sahiblerine meydan okuyuşu. Üçüncü Nükte: Kur'ân'ın mahiyetindeki gerçek tefekkür. On Dokuzuncu Nükteli İşaret: Hz. Muhammed'in (a.s.m.) sıdkı ve bunun tevhide delâleti. Bir İlâhî İkram Ve İnayetin Eseri Mu'cizat-ı Ahmediye'nin Birinci Zeyli: On Dokuzuncu Söz, Hz. Muhammed'in risâletine ve Ay'ın iki parça olması (Şakk-ı Kamer) mucizesine dairdir. Ay'ın iki parça olması (Şakk-ı Kamer) Mucizesine Dairdir. Mucizat-ı Ahmediye (a.s.m.) Zeylinin bir parçasıdır: Mirac hakkında sorulan bir sualin cevabı. Ayetü'l-Kübra Risalesi'nin Risale-i Ahmediyeden bahseden On Altıncı Mertebesi YİRMİNCİ MEKTUP: Allah'a iman ile tevhid mertebeleri hakkında müjdeli ve şifalı tesellilerin beyanı ile 'Allah'tan başka ilâh yoktur' hükmünü ispat eder. İki makam ve mukaddimeden oluşuyor. Birinci Makam: Kelime-i Tevhid'deki müjdeleri açıklar. İkinci Makam: İsm-i Âzam noktasında, Tevhidin ispatına dair bir özettir. Yirminci Mektubun Onuncu Kelimesine Zeyl: Vahdette sonsuz derecede kolaylık olduğunu ve şirkte de sonsuz derece zorluk olduğunu ortaya çıkarır. YİRMİ BİRİNCİ MEKTUP: İhtiyar anne ve babaya veya akrabalara karşı şefkat ve merhametle davranılmasının önemini açıklar. YİRMİ İKİNCİ MEKTUP: İki mebhastan oluşuyor. Birinci Mebhas: Müslümanlar arasındaki kardeşlik ve sevginin önemini vurgular. Nifak, kin ve düşmanlığın hem İslâmiyet açısından, hem de sosyal, ferdî ve manevî hayat açısından ne kadar zararlı olduğunu ikna edici bir üslûpla izah eder. İkinci Mebhas: Düşmanlık kadar İslâmiyete zararlı olan hırstan korunma yollarını açıklar ve zekatın önemini beyan eder. Hatime: Gıybet hakkındadır. 'Sizden biri, ölü kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı?' (Hucurât Sûresi: 12.) âyetine ait altı kelimenin her birine tek tek izah getirir. YİRMİ ÜÇÜNCÜ MEKTUP: Değişik konularda sorulan yedi suale verilen cevaptır. Birinci Sualiniz: Mü'minin mü'mine en iyi duası nasıl olmalıdır? İkinci Sualiniz: Sahabelerin adı geçince söylenen 'radıyallâhu anh' ifadesini başka insanlar için de kullanabilir miyiz? Üçüncü Sualiniz: 'Müçtehidlerin büyükleri mi daha üstün, yoksa hak tarikatlerin reisleri mi?' Dördüncü Sualiniz: 'Allah sabredenlerle beraberdir' âyetinin hikmeti ve gayesi nedir? Beşinci Sualiniz: Peygamberlik makamı verilmeden önce Hz. Muhammed (s.a.v) nasıl ibadet ederdi? Altıncı Sualiniz: Hz. Muhammed'e (a.s.m.) peygamberliğin olgunluk yaşı olarak kabul edilen 40 yaşında gelmesinin hikmeti nedir? Yedinci Sualiniz: 'Gençlerinizin hayırlısı ihtiyarlarınıza benzemeye çalışanlar; ihtiyarlarınızın kötüsü de gençlerinize benzemeye çalışanlardır..' Bu bir hadis midir ve hikmeti nedir? Ayrıca Hz. Yusuf'un (a.s.) 'Allahım, benim canımı Müslüman olarak al ve beni salihlere kat.' (Yusuf Sûresi: 101.) demesinin hikmetini de açıklar. YİRMİ DÖRDÜNCÜ MEKTUP: Kâinatın anlaşılması zor olan sırlarından önemli bir sırrını ve Esmâü'l-Hüsnâdan olan Rahîm, Kerîm, Vedûd isimlerinin tecellilerinin hikmetlerini açıklar. İki makamdan oluşur. Yirmi Dördüncü Mektubun Birinci Zeyli: 'Ey insanlar! Duanız olmazsa ne ehemmiyetiniz var?' meâlindeki âyetin tefsirini beş nüktede açıklayarak duanın önemini belirtir ve çeşitlerini açıklar. Yirmi Dördüncü Mektubun İkinci Zeyli: Hz. Muhammed'in (a.s.m.) Mirâcı ve Mevlîdi hakkında kısa bir açıklama. Mevlidin anlamı, mevlid okutmanın lüzumu. YİRMİ BEŞİNCİ MEKTUP: Yâsin Sûresine dair, 25 nükteden oluşan bir risaledir. Telif edilmemiştir. YİRMİ ALTINCI MEKTUP: Dört Mebhastır: Birinci Mebhas: Şeytan ve ona tabi olanların Kur'ân'a yönelik vesvesesine karşı verilmiş bir cevaptır. İkinci Mebhas: Üstad Bediüzzaman'ın üç değişik şahsiyetini açıklar. Üçüncü Mebhas: Milliyetçilik ve toplumdaki yardımlaşmayla ilgili yedi meseleden oluşuyor: Birinci Mesele: 'Ey insanlar! Biz sizi bir erkekle bir dişiden yarattık; sonra da birbirinizi tanıyıp kaynaşasınız ve aranızdaki münasebetleri bilesiniz diye sizi milletlere ve kabilelere ayırdık' ( Hucurât Sûresi: 13.) âyetinin ifade ettiği yüce hakikati Eski Said'in diliyle açıklar. İkinci Mesele: Söz konusu âyetin 'birbirini tanıma ve yardımlaşma' düsturunu açıklar. Üçüncü Mesele: Milliyetçilik fikrini olumsuz bir şekilde İslâma sokmaya çalışanlara verilen bir cevaptır. Dördüncü Mesele: Toplumsal hayatı canlandıran müspet milliyetçilikten bahseder. Beşinci Mesele: Asya ve Avrupa milletlerinin farklı yapılarda olmaları. Altıncı Mesele: Menfi milliyetçilikte ifrat edenlere bir hitap ve İslâm hamiyetinin önemini dile getirir. Yedinci Mesele: Menfi milliyetçilikte fazla hamiyet gösterenlere bir çağrı. Dördüncü Mebhas: Altı sorunun cevabı olan, birbirinden bağımsız on meseleden oluşur: Birincisi: 'On sekiz bin âlem' ifadesinin hikmetinden bahseder. İkinci Mesele: Muhyiddin Arabî, Fahreddin Râzî'ye yazdığı mektubunda şöyle diyor: 'Allah'ı bilmek, varlığını bilmenin gayrıdır' Bu ne demektir? Üçüncü Mesele: 'Şüphesiz Biz insanoğlunu şerefli kılmışızdır' (İsrâ Sûresi: 70.) âyetinin 'Şüphesiz o çok zalim ve çok cahildir' (Ahzâb Sûresi: 72.) âyetiyle uyumu nedir? Dördüncü Mesele: 'Lâilâhe illallah ile imânınızı tazeleyiniz' hadîs-i şerifinin hikmeti nedir? İman nasıl yenilenir? Beşinci Mesele: 'Lâ ilâhe illallah' diyen fakat 'Muhammedur-Resulullah' demeyen kurtulur mu? Altıncı Mesele: 'Şeytanla Münâzara' adlı Birinci Mebhastaki konunun açıklaması. Yedinci Mesele: Çeşitli nedenlerle hizmetlerine ara vermiş ve bu yüzden şefkat tokadı yemiş olanların korkularını gidermek ve onlara moral vermek amacıyla yazılmıştır. Sekizinci Mesele: Kur'ân'ın ve zikir cümlelerinin tercümesi mümkün müdür? Dokuzuncu Mesele: 'Ehl-i Sünnetin dışında velâyet yolu olabilir mi?' Onuncu Mesele: Bediüzzaman'ı ziyaret etmek isteyenlere ait bir düstur. YİRMİ YEDİNCİ MEKTUP: Barla, Kastamonu, Emirdağ Lâhikaları olup müstakil olarak neşredilmiştir. YİRMİ SEKİZİNCİ MEKTUP: Birbirinden farklı konuları ihtiva eden sekiz meseledir: Birinci Risale olan Birinci Mesele: Rüya tabirlerine ait gerçekler. İkinci Mesele olan İkinci Risale: 'Hz. Mûsâ (a.s.), Hz. Azrail'in (a.s.) gözüne tokat vurmuş...' mealindeki hadisin açıklaması. Üçüncü Mesele olan Üçüncü Risale: Risale-i Nur bu zamanda önemli bir irşat görevi îfa ediyor. Dördüncü Risale olan Dördüncü Mesele: Kardeşleri uyaracak cüz'î bir meseleye ait bir sorunun cevabı. Beşinci Risale olan Beşinci Mesele: Şükür Risalesi Altıncı Risale olan Altıncı Mesele: Vehhâbîler hakkındadır Yedinci Risale olan Yedinci Mesele: 'Onlara söyle ki: Allah'ın lütfuyla ve rahmetiyle—ancak bununla ferahlansınlar. Bu, onların dünyada toplayıp durduklarından daha hayırlıdır' (Yunus Sûresi, 10:58.) âyetinin, Risale-i Nur talebeleri hakkındaki önemli bir sırrını, yedi İlâhî yardımı açıklar. Mahrem bir suale cevaptır: Risale-i Nur'un tesiri hakkında sorulan bir sualin cevabı. Yedinci Meselenin Hâtimesidir: İlâhî yardım şeklinde gelen gaybî işaretler hakkındaki şüphelerin dağıtılması. Sekizinci Risale olan Sekizinci Mesele: Altı soruya cevaben yazılmış olan 'Sekiz Nüktedir'. Birinci Nükte: Gaybî işaretlere dair İkinci ve Üçüncü Nükteler dahil edilmemiştir :-543 Dördüncü Nükte: Kıyamet Günü ve Haşir meydanına dair... Beşinci Nükte: Fetret Devrinde, Hz. Muhammed'in ecdadı (a.s.m.) hangi dine mensuptu? Altıncı Nükte: Hz. Muhammed'in (a.s.m) ecdadlarından peygamber gelmiş midir? Yedinci Nükte: Hz. Muhammed'in (a.s.m) annesi, babası ve dedesinin imanı hakkında en doğru olan haber hangisidir? Sekizinci Nükte: 'Amcası Ebu Talib'in imanı hakkındaki en doğru söz.' nedir? YİRMİ DOKUZUNCU MEKTUP: Yirmi Dokuz önemli nükteyi içeren dokuz kısımdan oluşuyor. Birinci Nükte: 'Kur'ân'ın sırları bilinmiyor. Tefsir edenler Kur'ân'ın hakikatini anlamamışlar' diyenlere verilen cevap. İkinci Nükte: 'Yemin olsun güneşe ve aydınlığına.' (Şems Sûresi, 91:1.) gibi âyetlerde Cenab-ı Hakkın bir çok şeye yemin etmesinin hikmeti. Üçüncü Nükte: Kur'ân-ı Kerimde sûrelerin başlarında bulunan harflerin (hurûfü'l-mukattaa) hikmetine dair. Dördüncü Nükte: Kur'ân-ı Kerimin manevî i'câzındaki üslubun neden tercüme olunamayacağını açıklar Beşinci Nükte: Kur'ân-ı Kerimin lâfızlarını tercüme etmek mümkün değildir. 'Elhamdulillah' örneğinde olduğu gibi. Altıncı Nükte: 'Ancak Sana kulluk eder, ancak Senden yardım isteriz.' (Fâtiha Sûresi, 1:5) bir mânâsına dair. Yedinci Nükte: 'Bizi doğru yola ilet—kendilerine nimet ve ihsanda bulunduklarının yoluna.' (Fâtiha Sûresi, 1:6-7) âyetinin hikmetine dair. Sekizinci Nükte: İslâm şeriatındaki hukukun iki çeşidi ve şeair-i İslâmiye hakkında. Dokuzuncu Nükte: Şeriat meseleleri iki kısma ayrılır: Bir kısmı Allah emrettiği için yapılır, diğer kısmı da aklîdir. İkinci Risale olan İkinci Kısım: Ramazan orucuna dairdir. Ramazan-ı Şerifin pek çok hikmetlerinden dokuz hikmeti. 'O Ramazan ayı ki, insanlara doğru yolu gösteren, apaçık hidayet delilleri taşıyan ve hak ile batılın arasını ayıran Kur'ân, o ayda indirilmiştir.' âyetinin açıklaması. Üçüncü Risale olan Üçüncü Kısım: 'Allah' kelimesi (Lafzullah) hakkında. Dördüncü Risale Olan Dördüncü Kısım: Beşinci Risale olan Beşinci Kısım: 'Allah göklerin ve yerin nurudur.' (Nur Sûresi, 24:35.) âyetine dair. Altıncı Risale olan Altıncı Kısım (Şeytanın desiseleri ve Kurtuluş Çareleri): Kur'ân-ı Kerim talebeleri ve hadimlerinin uyarılmaları ve aldanmamaları için. Birinci Desise: Şöhret tutkunluğu. İkinci Desise: Korku damarı. Üçüncü Desise-i Şeytaniye: Tamah. Dördüncü Desise-i Şeytaniye: Irkçılık. Beşinci Desise-i Şeytaniye: Bencillik ve gurur. Altıncı Desise-i Şeytaniye: Rahata düşkünlük ve görevi ihmâl. Kudsi bir Tarihçe Altıncı Risale olan Altıncı Kısmın Zeyli: İstikbâlde bize gelebilecek nefret ve hakaretten sakınmak için yazılmıştır. Yedinci Risale olan Yedinci Risale (İşârat-ı seba): 'Allah'a Ve resulüne iman edin ki, o ümmî peygamder de Allah'a ve onun sözlerine iman etmiştir. Ve ona uyun—tâ ki doğru yolu bulmuş olasınız.' (A'râf Sûresi, 7:158.) ve 'Allah'ın nurunu üflemekle söndürmek isterler. Allah ise nurunu tamamlamaktan başka bir şeye razı olmaz—kâfirler isterse hoşlanmasınlar.' (Tevbe Sûresi, 9:32.) âyetlerinin bir sırrını ve hakikatini yedi işaretle açıklıyor. Yedi mühim suale verilen cevaplardan oluşuyor.. Birinci Sual: 'Hidayete eren ecnebîler ezan ve kamet gibi çok şeyleri kendi dillerine tercüme ediyorlar. İslâm âleminin onlara karşı itiraz etmemesi, şeriatın buna cevaz vermesi anlamına geldiğini göstermez mi?' diye soran bid'at ehline verilen bir cevap. İkinci: Avrupa'da devrimciler ve filozoflar, katolik mezhebinde devrim yapmakla gelişmişler; acaba İslâmiyette de böyle bir dinî devrim olamaz mı?' diyen bid'at ehlinin sualine karşı verilen cevaptır. Üçüncüsü: 'Avrupa, taassubu bıraktıktan sonra ilerlemiş, biz de taassubu bıraksak daha iyi olmaz mı?' diyen bid'at ehlinin sualine karşı verilen cevaptır. Dördüncüsü: İslâmiyetin milliyetçilik yoluyla güçlendirilebilineceğini iddia edenlere karşı verilen bir cevaptır. Beşincisi: 'Dinî hislerin zayıfladığı ve toplumun bu kadar bozulduğu bir zamanda Mehdî birkaç sene zarfında dünyayı nasıl ıslah edecek?' sorusunun cevabı. Altıncısı: 'Hz. Mehdî'nin Süfyan komitesine zaferi; Hz.İsa'nın (a.s.) Deccal komitesini dağıtması ve İslâmiyete tabi olmasına dairdir. Yedincisi: Ona'Senin eski zamandaki İslamîyetle ilgili savunma ve çalışmaların şimdiki tarzda değil. Hem de Avrupa'ya karşı İslâmiyeti savunan düşünürlerin yoluyla gitmiyorsun. Neden Eski Said'in vazifesini değiştirdin?' diye soranlara verdiği cevap. Sekizinci Kısım olan Rumuzat-ı Semaniye: Dokuzuncu Kısım (Telvihat-ı Tis'a): Velâyet ve tarikatler hakkındadır. Birinci Telvih: Tasavvuf, tarikat, velâyet ve seyr ü sülûkun açıklanması. İkinci Telvih: Allah'ı zikretme ve tefekkür. Üçüncü Telvih: Velâyet, peygamberliğin, tarikat de şeriatın bir delilidir. Dördüncü Telvih: Velâyet mesleğinin çok kolay olmakla beraber çok zor, çok kısa olmakla beraber uzun, çok kıymetli olmakla beraber çok tehlikeli olduğunu açıklar. Beşinci Telvih: Vahdetü'l-vücud ve vahdetü'ş-şühudun mahiyetini açıklar. Altıncı Telvih: Velâyet yolları içinde en güzelinin, sünnet-i seniyeye tabi olmak olduğunu; velâyetin en önemli esasının ihlâs ve en keskin kuvvetinin muhabbet olduğunu belirterek bu dünya mükâfat ve ücret değil, hizmet kapısı olduğundan, tarikatın zevk ve kerametlerini talep etmemek gerektiğini açıklar. Yedinci Telvih: Tarikat ve hakikâtin şeriata hizmet etmesi gerektiğini; ve daima şeriata tabi olmaları gerektiğini belirtir ve 'Sünnet-i seniye ve şeriat hükümleri dışında evliya bulunabilir mi?' sorusuna cevap verir. Sekizinci Telvih: Tarikattaki sekiz önemli tehlikeden bahseder. Dokuzuncu Telvih: Tarikatın faydaları. Zeyl: Nefsin temizlenmesinin ve ruhun geliştirilmesi yolları. OTUZUNCU MEKTUP: Orijinali Arapça yazılmış olan İşârâtü'l-İ'caz adında tefsirdir. Müstakil kitap olarak basılmıştır OTUZ BİRİNCİ MEKTUP: Müstakil olarak yayınlanan Lem'alar adlı eserdir. OTUZ İKİNCİ MEKTUP: Kendi kendine manzum şeklini alan Lemeât risalesidir. Aynı zamanda Otuz İkinci Lem'a olup, Sözler mecmuasının sonunda yazılmıştır. OTUZ ÜÇÜNCÜ MEKTUP: Yaratıcıyı tanıtan ve otuz üç pencere şeklinde yazılmış bir risaledir. Aynı zamanda Otuz Üçüncü Söz olduğundan ve Sözler mecmuasının sonunda yazıldığından buraya dâhil edilmemiştir. İşârât-ı Gaybiyye Hakkında Bir Takriz Hakikat Çekirdekleri: İlk defa 1920 senesinde yayınlanmış Hakikat Çekirdekleri isimli risaleden vecizelerdir. Hakikat Işıkları Gönüller Fatihi Büyük Üstada\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786056151026\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 768\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092815393094,"sku":"9786056151026","price":36.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_47430c30-29e1-4899-abbd-a67f70970acd.jpg?v=1782153862"},{"product_id":"mesnevi-i-nuriye-ciltli","title":"Mesnevı-i Nuriye (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eMesnevı-i Nuriye (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTakdimBediüzzaman Said Nursî İtizar Mukaddime Lem'alar Reşhalar Lâsiyyemalar Katre Katrenin Zeyli Hubâb Zeylû'l-Hubâb Habbe Zeylü'l-Habbe Zeylü'z-Zeyl Zühre Zerre Şemme Onuncu Risale On Dördüncü Reşha Şule Şulenin Zeyli Nokta\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786056151064\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 368\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092819161414,"sku":"9786056151064","price":27.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_89e32017-512c-4d07-82c2-7939c4aa2f9d.jpg?v=1782153862"},{"product_id":"mesnevi-i-nuriye-canta-boy","title":"Mesnevi-i Nuriye (Çanta Boy)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eMesnevi-i Nuriye (Çanta Boy)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRisale-i Nur, ahir zaman müminlerinin en fazla ihtiyaç duyduğu imani meselelerde derinliğini arttıracak, Kur'ani ufkunu geliştirecek mükemmel bir kaynaktır. Bir Kur'an tefsiri olması itibariyle, insanın aklının yanısıra kalb, ruh ve diğer bütün duygularına da hitap etmektedir. Üstelik ahlakın bütün boyutlarına ışık tutmakta ve birçok ferdi ve sosyal probleme çözümler sunmaktadır.Bu bağlamda, bu eser külliyatını rahatça okumak ve istifadeyi azami kılmak için üzerinde birtakım düzenlemeler yapıldı.Mesela:Metinde geçen ayet ve hadislerin mealleri ve bunların sahih kaynakları sayfa altında verildi. Sayfa altına eklenen lügatçede, kelimelerin o sayfadaki anlam karşılığının verilmesine dikkat edildi. Her kitabın başına eklenen içindekiler kısmında, bölümlerle alakalı özet bilgi verildi.İlgili bölümlere kolay bir şekilde ulaşabilmek amacıyla kitabın sonuna konu, esma-i İlahiye, şahıs, mekan, ayet ve hadis indeksleri ilave edildi.Görsel ve estetik anlamda rahatlık sağlamak içinse ithal termo deri olan cilde ve gözü yormayıp rahat okunması için de sarı şamua kâğıda iki renk olarak basıldı.Kolay okunması için daha okunaklı bir yazı karakteri tercih edildi.Metin içinde geçen şahıs, yer, ekol vs. tanıtıcı bilgiler ve kavramlara sayfa altlarındaki sözlükte kısaca bilgi verildikten sonra \"bk.\" şeklinde Risale-i Nur'da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler kitabına yönlendirildi.Her kitaba, o kitapta yazılan bölümlerin telif tarihleri eklendi.\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786054590131\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ İslam\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltsiz\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 368\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltsiz","offer_id":56092823060806,"sku":"9786054590131","price":17.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_9e932f63-af3d-4b8c-a610-ab8d30ff24d1.jpg?v=1782153864"},{"product_id":"muhakemat-canta-boy","title":"Muhakemat (Çanta Boy)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eMuhakemat (Çanta Boy)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRisale-i Nur, ahir zaman müminlerinin en fazla ihtiyaç duyduğu imanî meselelerde derinliğini arttıracak, Kur'anî ufkunu geliştirecek mükemmel bir kaynaktır. Bir Kur'an tefsiri olması itibariyle, insanın aklının yanısıra kalb, ruh ve diğer bütün duygularına da hitap etmektedir. Üstelik ahlâkın bütün boyutlarına ışık tutmakta ve birçok ferdi ve sosyal probleme çözümler sunmaktadır.Bu bağlamda, bu eser külliyatını rahatça okumak ve istifadeyi azamî kılmak için üzerinde birtakım düzenlemeler yapıldı. Mesela:Metinde geçen ayet ve hadislerin mealleri ve bunların sahih kaynakları sayfa altında verildi. Sayfa altına eklenen lügatçede, kelimelerin o sayfadaki anlam karşılığının verilmesine dikkat edildi. Her kitabın başına eklenen içindekiler kısmında, bölümlerle alakalı özet bilgi verildi. İlgili bölümlere kolay bir şekilde ulaşabilmek amacıyla kitabın sonuna konu, esma-i İlahiye, şahıs, mekân, ayet ve hadis indeksleri ilave edildi.Görsel ve estetik anlamda rahatlık sağlamak içinse ithal termo deri olan cilde ve gözü yormayıp rahat okunması için de sarı şamua kâğıda iki renk olarak basıldı.Kolay okunması için daha okunaklı bir yazı karakteri tercih edildi.Metin içinde geçen şahıs, yer, ekol vs. tanıtıcı bilgiler ve kavramlara sayfa altlarındaki sözlükte kısaca bilgi verildikten sonra \"bk.\" şeklinde Risale-i Nur'da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler kitabına yönlendirildi.Her kitaba, o kitapta yazılan bölümlerin telif tarihleri eklendi.\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786054590209\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ İslam\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltsiz\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 200\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltsiz","offer_id":56092828631366,"sku":"9786054590209","price":15.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_34913084-cee0-4d52-8c55-7bf08e5e0382.jpg?v=1782153864"},{"product_id":"sikke-i-tasdik-i-gaybi-ciltli","title":"Sikke-i Tasdik-ı Gaybi (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSikke-i Tasdik-ı Gaybi (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRisale-i Nur, ahir zaman müminlerinin en fazla ihtiyaç duyduğu imani meselelerde derinliğini arttıracak, Kur'ani ufkunu geliştirecek mükemmel bir kaynaktır. Bir Kur'an tefsiri olması itibariyle, insanın aklının yanısıra kalb, ruh ve diğer bütün duygularına da hitap etmektedir. Üstelik ahlakın bütün boyutlarına ışık tutmakta ve birçok ferdi ve sosyal probleme çözümler sunmaktadır.Bu bağlamda, bu eser külliyatını rahatça okumak ve istifadeyi azami kılmak için üzerinde birtakım düzenlemeler yapıldı.Mesela:Metinde geçen ayet ve hadislerin mealleri ve bunların sahih kaynakları sayfa altında verildi. Sayfa altına eklenen lügatçede, kelimelerin o sayfadaki anlam karşılığının verilmesine dikkat edildi. Her kitabın başına eklenen içindekiler kısmında, bölümlerle alakalı özet bilgi verildi.İlgili bölümlere kolay bir şekilde ulaşabilmek amacıyla kitabın sonuna konu, esma-i İlahiye, şahıs, mekan, ayet ve hadis indeksleri ilave edildi.Görsel ve estetik anlamda rahatlık sağlamak içinse ithal termo deri olan cilde ve gözü yormayıp rahat okunması için de sarı şamua kağıda iki renk olarak basıldı.Kolay okunması için daha okunaklı bir yazı karakteri tercih edildi.Metin içinde geçen şahıs, yer, ekol vs. tanıtıcı bilgiler ve kavramlara sayfa altlarındaki sözlükte kısaca bilgi verildikten sonra \"bk.\" şeklinde Risale-i Nur'da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler kitabına yönlendirildi.Her kitaba, o kitapta yazılan bölümlerin telif tarihleri eklendi.Söz Basım tarafından bu şekilde hazırlanıp istifadelere sunulan kitaplar şunlar:SözlerLemalarMektubatŞualarAsa-yı MusaBarla LahikasıKastamonu LahikasıEmirdağ Lahikasıİman ve Küfür MuvazeneleriSikke-i Tasdik-ı Gaybiİşaratü'l-İ'cazMesnevi-i NuriyeTarihçe-i HayatMuhakematİlk Dönem EserleriRisale-i Nur'da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786054590018\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 352\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092832694598,"sku":"9786054590018","price":25.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_5db7332b-c627-4948-a79f-002d6d29ed92.jpg?v=1782153867"},{"product_id":"sikke-i-tasdik-i-gaybi-canta-boy","title":"Sikke-i Tasdik-ı Gaybi (Çanta Boy)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSikke-i Tasdik-ı Gaybi (Çanta Boy)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRisale-i Nur, ahir zaman müminlerinin en fazla ihtiyaç duyduğu imani meselelerde derinliğini arttıracak, Kur'anî ufkunu geliştirecek mükemmel bir kaynaktır. Bir Kur'an tefsiri olması itibariyle, insanın aklının yanısıra kalb, ruh ve diğer bütün duygularına da hitap etmektedir. Üstelik ahlâkın bütün boyutlarına ışık tutmakta ve birçok ferdi ve sosyal probleme çözümler sunmaktadır.Bu bağlamda, bu eser külliyatını rahatça okumak ve istifadeyi azami kılmak için üzerinde birtakım düzenlemeler yapıldı. Mesela:Metinde geçen ayet ve hadislerin mealleri ve bunların sahih kaynakları sayfa altında verildi.Sayfa altına eklenen lügatçede, kelimelerin o sayfadaki anlam karşılığının verilmesine dikkat edildi. Her kitabın başına eklenen içindekiler kısmında, bölümlerle alakalı özet bilgi verildi.İlgili bölümlere kolay bir şekilde ulaşabilmek amacıyla kitabın sonuna konu, esma-i İlahiye, şahıs, mekân, ayet ve hadis indeksleri ilave edildi.Görsel ve estetik anlamda rahatlık sağlamak içinse ithal termo deri olan cilde ve gözü yormayıp rahat okunması için de sarı şamua kâğıda iki renk olarak basıldı.Kolay okunması için daha okunaklı bir yazı karakteri tercih edildi.Metin içinde geçen şahıs, yer, ekol vs. tanıtıcı bilgiler ve kavramlara sayfa altlarındaki sözlükte kısaca bilgi verildikten sonra \"bk.\" şeklinde Risale-i Nur'da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler kitabına yönlendirildi.Her kitaba, o kitapta yazılan bölümlerin telif tarihleri eklendi.\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786054590162\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ İslam\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltsiz\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 380\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltsiz","offer_id":56092835316038,"sku":"9786054590162","price":16.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_9655bd80-3f6e-46b3-a26c-7eb43fc65e8a.jpg?v=1782153867"},{"product_id":"sualar-ciltli","title":"Şualar (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eŞualar (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eBİRİNCİ LEM'A: Hz. Yunus'un (a.s.) kıssası anlatılarak, her insanın dünya ve âhiret hayatı için nefsiyle karşı karşıya kaldığı mücâdeleyi açıklar.İKİNCİ LEM'A: Hz. Eyyûb'un (a.s.) duasını anlatan âyet-i kerimenin bir tefsiri olup, musibet ve hastalıklara karşı sabrın önemini açıklar, asıl musîbetin küfür ve sapıklık olduğunu ispat eder.Birinci Nükte: Hz Eyyûb'un (a.s.) maddî hastalıklarına karşılık bizim ahiret hayatımızı tehdit eden manevî hastalıklarımız, günahlarımız olduğunu anlatır.İkinci Nükte: Musibet ve hastalıklardan insanların şikâyete hakkı olmadığı anlatılır.Üçüncü Nükte: Musibetin kısa zamanı nasıl uzun zamana dönüştürdüğü îzâh edilirDördüncü Nükte: Sabır kuvveti dağıtılmazsa her musibete yetebilir.Beşinci Nükte: Üç meseledir.Birinci Mesele: Asıl musibet dine gelen musibettir.İkinci Mesele: Maddî musibetler büyük görülürse büyür, küçük görülürse küçülür.Üçüncü Mesele: Bu zamanda musibet, bir lütf-u İlâhîdir.Hatime: Musibetler ve elemler insan makinesinin çarklarını harekete geçirir.ÜÇÜNCÜ LEM'A: Bekà için yaratılan ve bekàya aşık olan insan ruhunun, Cenâb-ı Hakka karşı hakikî görevini bilmekle, hem dünyada, hem de ebedî hayatında huzur ve saadeti kazanacağını açıklayan bir tefsirdir.Birinci Nükte: Fâni sevgililerden alâkayı kesmek ve onları terk etmeye dairdir.İkinci Nükte: İnsan bekàya aşıktır, onun için Bâkî'ye alâka peyda etmek ve isimlerine yapışmak en önemli görevdir.Üçüncü Nükte: Fâni, kısa, faydasız ömrü, baki, uzun faydalı yapmanın çaresi anla-tılır.DÖRDÜNCÜ LEM'A: Ehl-i Sünnet ve Cemaat ile ehl-i Şia olan Alevîler arasındaki meselelerin hakikatini açıklar.Birinci Nükte: Peygamber Efendimizin (a.s.m.) ümmetine karşı olan eksiksiz şefkât ve merhameti anlatılır.İkinci Nükte: Peygamber Efendimizin (a.s.m.) Hz. Hasan ve Hüseyin'e (r.a.) olan sevgisi küllîdir.Üçüncü Nükte: Peygamber Efendimiz Âl-i Beytin İslâm'a yapacağı büyük hizmete karşılık bizden onlara sevgi göstermemizi istiyor.Dördüncü Nükte: Şialarla, Ehl-i Sünnet arasındaki anlaşmazlığı kaldıracak bir îzâh İkinci Makam: 11. Lem'a olarak te'lif edilmiştir BEŞİNCİ LEM'A: On Birinci Lem'aya dahil edilmiş olduğundan ayrıca te'lif edilmemiştir.ALTINCI LEM'A: Yirmi Dokuzuncu Lem'ada Arapça olarak telif edilmiş olup, bu Lem'a boş kalmıştır.YEDİNCİ LEM'A: Fetih Sûresinin son üç âyetinin bir tefsiri olup, Kur'ân'ın mu'cizeliğini gösterir şekilde, geleceğe dair verdiği haberleri anlatır.Birincisi: Mekke Fethini haber verir.İkincisi: Hudeybiye antlaşmasının dış görünüş itibariyle İslâm aleyhinde, gerçekte ise lehinde olduğunu belirtir. Üçüncüsü: Hz. Peygamber (a.s.m.) ve Ashabının Kâbe'yi emniyet içinde tavaf edeceklerini belirtir. Dördüncüsü: İslâm'ın bütün dinlere galebe çalacağı anlatılır. Beşincisi: Peygamber Efedimizden (a.s.m.) sonra gelecek halifelerin özelliklerini haber verir. Altıncısı: Tevrat'ın Sahabeye işaretleri anlatılır. Yedincisi: İncil'in Sahabe hakkındaki haberlerini anlatır. Bir tetimme: Fetih Sûresinin son âyetinin haberini teyit eden âyet-i kerimenin îzâhıdır. Birinci Nükte: Kur'ân sarih mânâsıyla olduğu gibi işarî mânâsıyla da hakikat ifade eder. İkinci Nükte: İnsanlık içinde doğru yoldan ayrılmayan beş taifeyi ele alır. Peygamberler, sıddıklar, şehidler, salihler, tabiinler ve onların reislerini anlatır. Hatime: Bu tetimmeye ikinci bir îzâh. Hz. Hasan'a (r.a.) beşinci halife olarak işaret eden âyeti ele alır. Bismillâhın ebced hesabıyla sırlarını açıklar. SEKİZİNCİ LEM'A: Hûd Sûresi 105. ve 112. âyetlerinin tefsiri mâhiyetinde olan bu risâle, Gavs-ı Âzam Abdülkadir Geylanî'nin kerâmet-i gaybiyesiyle Kur'ân'ın esrârına âit olan Risale-i Nur'un makbuliyetini gösterir ve bu zamanın Kur'ân hizmetkârlarına işaretle beraber onların mânevî güçlerini ve şevklerini artıran, sıkıntılarını gideren lem'adır. DOKUZUNCU LEM'A: Üç önemli sorunun cevabında ruha ait bir meseleyi, ilm-i cifirle ilgili açıklamaların yalnız bir işaretle bırakılmasının hikmetini ve Vahdetü'l-Vücud meselesini açıklar ve ispat eder. Birinci Sualiniz: Hulûsi'nin nesebi hakkında bir açıklama. Senin İkinci Sualinin Hülasası: Ruh ve Vahdet-i Vücudla ilgili ince bir mesele. Üçüncü Sualiniz: İlm-i cifirle ilgili bir ders. Dördüncü Sualiniz: Hz. İsa'nın (a.s.) babasız yaratılışı hakkında bir îzâh. Muhyiddin-i Arabî hakkındaki sualin cevabına zeyldir. Birinci Nükte: Vahdet-i Vücud meşrebine girmeye sebep olan konuları açıklar. ONUNCU LEM'A: Kur'ân hizmetinde bulunan Nur talebelerinin yanlış ve hatâlarına mukabil yedikleri şefkat tokatlarını anlatır. Birincisi: Üstad kendisinin tokadını anlatır. İkincisi: Öz kardeşi Abdülmecid'in tokadını anlatır. Üçüncüsü: Hulûsi Beyin tokadını anlatır. Dördüncüsü: Muhacir Hafız Ahmed'in tokadını anlatır. Beşincisi: Hakkı Efendidir. Altıncısı: Bekir Efendidir. Yedincisi: Şamlı Hafız Tevfik'tir. Sekizincisi: Seyrânî'dir. Dokuzuncusu: Büyük Hafız Zühtü'dür. Onuncusu: Hafız Ahmet'tir. On Birincisi: Rızası olmadığı için yazılmadı. On İkincisi: Muallim Galip'tir. On Üçüncüsü: Hafız Halid'dir. On Dördüncüsü: Üç Mustafa'nın ayrı ayrı tokatlarıdır. ON BİRİNCİ LEM'A: Sünnet-i Seniyenin ve ona uymanın önemini anlatır. Birinci Nükte: Ümmetin bozulduğu bir zamanında Sünnete sarılmanın önemi belirtilir. İkinci Nükte: İmam-ı Rabbanî'den Sünnetin önemine ait bir sözü açıklar. Üçüncü Nükte: Üstad Bediüzzaman bizzat kendini misal alarak Sünnetin kendi hayatındaki etkisini anlatır. Dördüncü Nükte: Üç mühim cenazenin başında Üstadın tefekkürü. Beşinci Nükte: Allah'a muhabbetin yolunun Habibullahtan geçtiğinin îzâhı. Altıncı Nükte: Sünnet-i Seniyenin mertebelerinin îzâhı. Yedinci Nükte: Sünnet-i Seniyenin edeb oluşunun îzâhı. Sekizinci Nükte: Sünnet-i Seniyenin maddî mânevî hastalıklara karşı hikmetleri Dokuzuncu Nükte: Sünnete tümüyle uymak olmasa da niyet, kast ile taraftar olunması gerekir. Onuncu Nükte: Allah'a muhabbetin, Habibullaha tabi olmak suretiyle olacağını îzâh eder. Birinci Nokta: İnsanın yaratılışındaki muhabbet ve gayesi. İkinci Nokta: Allah'a muhabbet, Sünnete uymayı gerekli kılar. Üçüncü Nokta: Cenâb-ı Hakkın merhameti ve sevgisi sonsuzdur. On Birinci Nükte: Üç meseledir. Birinci Mesele: Sünnet-i Seniyenin kısımlarını anlatır. İkinci Mesele: Sünnete önem vermeyenlerin bedbahtlığı nazara verilir. Üçüncü Mesele: Efendimizin (a.s.m.) bütün hallerinde ifrat ve tefritten uzak istikamet üzere oluşu anlatılır. ON İKİNCİ LEM'A: İlim adamları tarafından eleştirilen, astronomi ile ilgili bazı âyetler tefsir edilir. Birinci Nükte: İki noktadır. Birinci Nokta: Rızkın doğrudan Allah'ın elinde oluşu anlatılır. İkinci Nokta: Mantıkta imkânın çeşitleri nazara verilir. Birinci Mesele-i Mühimme: Gökler gibi yerin de yedi tabaka oluşu îzâh edilir. İkinci Mesele-i Mühimme: Göklerin yedi tabaka oluşu ispat edilir. ON ÜÇÜNCÜ LEM'A: Şeytanların ve çirkinliklerin kâinatta yaratılmasının hikmetini ve şeytana karşı Allah'a sığınmanın önemini tefsir eden bir risâledir. Birinci İşaret: Şeytan taraftarlarının çoğu kez hakikat ehline galip gelmelerinin sırrı nedir? İkinci İşaret: Sırf kötülük olan şeytanların yaratılıp mü'minlere musallat edilmesi ve bu yüzden Cehenneme düşülmesi İlâhî rahmetle nasıl bağdaşır? Üçüncü İşaret: Kur'ân'da ehl-i dalâletten aşırı şikâyet edilmesinin hikmeti anlatılır. Dördüncü İşaret: Şer tahrip, hayır tamirdir. Beşinci İşaret: Şeytanların işi tahrip olduğundan, az işle büyük zarar verirler. Altıncı İşaret: Şeytan vesvese verir, küfrün hayalini, tasdikle karıştırır. Yedinci İşaret: Şerrin icadını Allah'a vermeyen Mutezile görüşünün hatâ olduğunu izah eder..Sekizinci İşaret: İki kısım küfür ve dalâlet olduğunun îzâhı.Dokuzuncu İşaret: Ehl-i imanın, ehl-i dalâlete mağlup düşmelerinin hikmeti nedir?Onuncu İşaret: İblisin en mühim desisesi kendini inkâr ettirme hilesidir. Buna karşı ne yapılması gerekir. On Birinci İşaret: İnsanların isyanları kâinat unsurlarını kızdırıp harekete geçiriyor.On İkinci İşaret: Dört sual ve cevaptır. Birinci Sual: Sınırlı bir hayat ve sınırlı günahlara karşı ebedî Cehennem adalet mi? İkinci Sual: Cehennem amellerin cezası, Cennet fazl-ı İlâhî olduğunun îzâhı Üçüncü Sual: Neden kötülük bir yazılırken, iyilik on ve bin yazılır?Dördüncü Sual: Dalâlet ehlinin hak ehline bazen galip gelmesinin sırrı nedir?On Üçüncü İşaret: Üç noktadır.Birinci Nokta: Şeytan, bir olan Allah'ın yalnız kendisi atomlardan yıldızlara kadar kâinatı nasıl idare ettiğini sorup imâna şüphe vermek istiyor.İkinci Nokta: Şeytan, insana kusurunu itiraf ettirmez.Üçüncü Nokta: Şeytan, bir mü'minin bir kusuru ile tüm iyiliklerini örttürür.ON DÖRDÜNCÜ LEM'A: Birinci Makamında 'dünyanın öküz ile balık üzerinde olduğuna' dair hadislerin mâhiyet ve hakiki anlamları, İkinci Makamında ise Bismillâhirrahmânirrahîm'in altı sırrı açıklanır.Birinci Esas: İsrail alimleri müslüman olunca eski bilgileri de onlarla birlikte Müs-lüman oldu.İkinci Esas: Benzetmeler, ehlinin elinden halkın eline düşünce, yanlış anlamaya sebep olur.Üçüncü Esas: Kur'ân ve hadis, derin meseleleri anlatmak için müteşabih üslûbunu kullanır.Birincisi: Gök ve yerin müekkel melekleri vardır.İkinci Vecih: 'Devlet, kılıç ve kalem üstünde durduğu gibi insanlar da ziraat ve denizcilik ile geçimini sağlarlar' benzetmesi.Üçüncü Vecih: Burçların biri balık, biri de öküz burcudur.İkinci Sual: Âl-i Âba hakkındadır.İkinci Makam: Bismillâhirrahmânirrâhîm'in binler sırrından altı sırrına dairdir Birinci Sır: Kâinat, yer ve insan simasında üç Rububiyet sikkesi vardır.İkinci Sır: Vâhidiyet içinde ehadiyet cilvesi îzâh edilir.Üçüncü Sır: Kâinatı şenlendiren rahmettir.Dördüncü Sır: Rahmâniyet içinde ehadiyet sikkesi gösterilir.Beşinci Sır: 'Allah insanı Rahmân sûretinde yaratmıştır' hadisinin îzâhı yapılır.Altıncı Sır: Rahmetin kıymeti anlatılır.ON BEŞİNCİ LEM'A: Risâle-i Nur Külliyatından Sözler, Mektubât, Lem'âlar'ın On Dördüncü Lem'asına kadar olan kısmın fihristesi olup, her eserin sonunda derç edilmiştir.ON ALTINCI LEM'A: Bazı önemli meselelere dair suallerin cevaplarıdır.Birincisi: Ramazanda beklenen mânevî fetihlere engel olan sebebin îzâhı.İkinci Meraklı Sual: Kendine zulmedenlere bile taraftarlık göstermenin sebebi.Üçüncü Meraklı Sual: Savaş aleyhinde bulunma gerekçesinin îzâhı.Dördüncü Meraklı Sual: Nur hizmetinde neden ihtiyat tavsiye ediliyor?Hatime: Sakal-ı şerifle ilgili bir açıklama.Birincisi: Mülhitlerin tenkit ettiği 'Güneşin çamurlu bir çeşmede batması' âyetinin açıklaması İkincisi: Zülkarneyn Seddinin nerede olduğu.Üçüncüsü: Hz. İsa'nın ahirzamanda gelip, Deccalı öldüreceğinin îzâhı İkinci Sualiniz: Sedd-i Zülkarneyn nerede, Ye'cüc Me'cüc kimlerdir?Üçüncü Sualiniz: Hz. İsa'nın inmesiyle ilgili açıklama ON YEDİNCİ LEM'A: Notalar sûretinde yazılmış çeşitli konuları içeren bir Risâledir. Ele alınan konulardan bazıları şunlardır: İnsanın mahiyeti ve dünyaya ait şeylerin kaybolmasına üzülmenin yetersizliği, Allah'tan başkasını büyük görmeme, dünyanın geçiciliği ve ömrün faniliği, haşirde insanın cismiyle tekrar dirileceği, Avrupa medeniyeti ve fenleri, insanın kıymeti ve buna bağlı olarak kâfirlerin çokluğunun önemsizliği, v.s. Birinci Nota: Âlemin fenasından sonra, insanı terk edecek şeyle kalbi bağlamak akıl kârı değil.İkinci Nota: Varlıklar, Mabudiyetten uzaklıkta eşit olduğu gibi, yaratık olarak da eşittirler.Üçüncü Nota: His yanılması ile çevrenin bir nebze sabit olmasını, fâni nefsin devâ-mı ile karıştırıyor.Dördüncü Nota: Allah önemli şeyleri ayniyle tekrar yaratıyor.Beşinci Nota: Avrupa ikidir diyerek yapılan uzun bir tahlil.Altıncı Nota: Kıymet kemiyette değil keyfiyettedir, kâfirlerin çokluğunun önemi yoktur.Yedinci Nota: Müslümanları dünyaya çağıranlara esaslı bir cevap.Sekizinci Nota: Çalışmadaki lezzet ve saadeti îzâh eder.Dokuzuncu Nota: Peygamberliğin, insanlıktaki kemalâtın esası olduğunun îzâhı Onuncu Nota: Marifetullahın (Allah'ı tanımanın) üç türlü şahitleri olduğunun îzâhı.On Birinci Nota: Kur'ân ifadesi halkı nazara alan bir şefkat üslûbundadır.On İkinci Nota: 'Ey Rabb-ı Rahimim' şeklinde kalbin içli niyazlarına yer verir.On Üçüncü Nota: Birbirine karıştırılan beş meseledir.Birincisi: Kendi vazifesini yapıp, vazife-i İlâhiyeye karışmanın gereği İkinci Mesele: Kulluk, Allah'ın emrine ve rızasına bakar.Üçüncü Mesele: Kullukta haddini bilmek nasıl olur?Dördüncü Mesele: Zâhirî sebep eliyle gelen nimetleri, Cenâb-ı Hak hesabına almak gerektir.Beşinci Mesele: Cemaatin malı bir adama verilse zulüm olur.On Dördüncü Nota: Tevhide dair dört remizdir.Birinci Remiz: İnsan İlâhî bir saraydır, maddî ve manevî cihazları başka başka âlemlerden getirilmiştir.İkinci Remiz: İnsanın kalb aynasındaki muhabbet kendisine ait değil.Üçüncü Remiz: İnsanın mahiyetindeki duygular, kâinatı içine alabilir.Dördüncü Remiz: Geniş sanılan dünya dar kabir hükmündedir.On Beşinci Nota: Üç meseledir.Birinci Mesele: Hafîz isminin tam tecellisine işaret eden âyetin îzâhıdır.ON SEKİZİNCİ LEM'A: Gizli kalmış mühim bir Peygamber (a.s.m.) mu'cizesini açıklayan ve evliyânın kerametlerinin hak olduğuna kesin bir delil teşkil eden Hz. Ali'nin (r.a.) gaybî bir kerametini açıklayan Birinci Keramet-i Aleviye Risâlesi isminde bir lem'adır.ON DOKUZUNCU LEM'A: İsraftan men edip, iktisat ve kanaati emreden âyetleri tefsir eden İktisat Risâlesidir.Birinci Nükte: Yaratıcı, insanlara verdiği nimetlere karşı şükür ister.İkinci Nükte: Yaratıcı, insan vücudunu mükemmel bir saray şeklinde yaratmıştır.Üçüncü Nükte: Dil bir kapıcıdır, sadece maddî cesede değil, ruha da bakar.Dördüncü Nükte: İktisat eden geçim derdi çekmez.Beşinci Nükte: Allah en fakire de en zengin gibi nimetinin lezzetini hissettirir.Altıncı Nükte: İktisatla cimriliğin farkı tevazu ile tezellülün farkı gibidir.Yedinci Nükte: İsraf, hırsı netice verir.YİRMİNCİ LEM'A: İslâmiyette ihlâsın en mühim bir esas olduğunun sırlarını anlatır.Birinci Nokta: Dalâlet ehlinin ittifak etmesi, hidayet ehlinin ayrılığa düşmesinin sebepleri nelerdir?Birincisi: Hidayet ehlinin vazifesi umuma bakar, makam ve ücretler belirlenmemiştir.İkincisi: Hidayet ehlinin izzetli oluşları, hak yolda müstakil gitmelerine sebep oluyor.Üçüncüsü: Sevap hırsı hidayet ehline ayrılık sebebi oluyor.Dördüncü Sebep: İhlâs muhafaza edilemediğinden ehl-i hak ihtilaf ediyor.Beşinci Sebep: Ehl-i hidayetin ittifaksızlığı kâmil imanın verdiği güvenden kaynaklanıyor.Altıncı Sebep: Ehl-i hak çok geniş meseleler sebebiyle himmeti dağıldığında ittifak edemiyor.Yedinci Sebep: Rekabetten dolayı ehl-i hak ihtilaf eder.YİRMİ BİRİNCİ LEM'A: İhlâs Hakkındadır. Hayırlı amellerde ve özellikle uhrevî hizmetlerde muvaffak olmanın sırlarını açıklar.Birinci Düsturunuz: Amelde rıza-i İlâhî olmalıdır.İkinci Düsturunuz: Kardeşleri tenkit etmemek, faziletfüruşluk yapmamak.Üçüncü Düsturunuz: Tüm kuvveti hakta ve ihlâsta bilmektir.Dördüncü Düsturunuz: Kardeşlerin meziyetleriyle iftihar etmektir.İhlâsı Kıran Sebeplerden; Birincisi: Maddî menfaatten gelen rekâbet.İhlâsı kıran ikinci mâni: Makam sevgisinden gelen şöhret duygusu.Üçüncü mani: Korku ve tamâ.YİRMİ İKİNCİ LEM'A: Risâle-i Nur ve hizmeti üzerine yöneltilen bir kısım suallerin cevabıdır.Birinci İşaret: Sen ehl-i dalâletin dünyasına karışmadığın halde onlar neden senin ahiretine karışıyorlar.İkinci İşaret: Tenkitkârane suale cevaptır.Üçüncü İşaret: Mugalatalı bir suale cevaptır.Hatime: Ehl-i dünya enaniyeti sezip karşı çıkıyorlar.YİRMİ ÜÇÜNCÜ LEM'A: Her şeyin Allah tarafından yaratıldığını, ikna edici delillerle anlatan Tabiat Risâlesidir.Mukaddime: İnsanların ağzından şuursuzca çıkan ve dinsizliği ima eden kelimelerden söz eder.Birinci Mesele: Sebeplerin tesiriyle varlıkların yaratılmasının imkansızlığının üç halle îzâhı yapılmaktadır.İkinci Mesele: Varlıkların kendi kendine oluşmasının üç muhalle îzâhı yapıl-maktadır.Üçüncü Mesele: Tabiatın gereği olarak varlıkların oluştuğu iddiası üç muhalle anlatılır.Hatime: Tabiatçılık fikrinden kurtulup imana gelen kişinin sorularını içerir.Birinci Sual: Cenab-ı Hakkın bizim ibadetimize ne ihtiyacı var?İkinci Sual: Her varlığın tüm halleriyle Cenab-ı Hakkın kontrol ve tedbiri altında kolayca idaresinin sırrı nedir?Üçüncü Sual: 'Hiçten bir şey yaratılmıyor ve yok edilmiyor' diyenlerin iddialarına cevap veriliyor.YİRMİ DÖRDÜNCÜ LEM'A: Tesettür (örtünme) Hakkındadır. Tesettür Risâlesi olup, Kur'ân'ın tesettürü emreden hükümlerini açıklayan bir tefsirdir. Tesettürün insan yaratılışına da son derece uygun olduğunu, kadın fıtratının tesettürü gerektirdiğini, hem âile, hem cemiyet saadetinin bozulmasında tesettürsüzlüğün ne kadar büyük rol oynadığını açıklar.Birinci Hikmet: Tesettürün kadınlar için doğuştan gelen bir özellik olduğu ispat edilir.İkinci Hikmet: Kadın-erkek arasındaki alâkanın ebedî olduğu ispat edilir.Üçüncü Hikmet: Aile mutluluğu kadın-erkek arasındaki samimî saygı ve sevgi ile devâm eder.Dördüncü Hikmet: Açık saçıklık neslin çoğalması hikmetine terstir.Birinci Nükte: Risâle-i Nurun bir esası şefkattir. Kadınların şefkat kahramanı olması ile Nur'a ilgileri daha çok artar.İkinci Nükte: Aile hayatından gelen şikâyetlerin sebebi.Üçüncü Nükte: Meşrû daire dışındaki zevklerin zahmeti ve elemi daha çoktur.YİRMİ BEŞİNCİ LEM'A: Hastalar Risalesidir. Ehl-i imâna gelen musibetlerin aslında birer musibet olmadığını, belki Cenâb-ı Hakkın bir hatırlatması ve şefkatli bir iltifatı olduğunu gösteren, şifâ hakkındaki âyetlerin bir tefsiridir.Birinci Devâ: Hastalık dert değil, bir nevi devâ olduğundan sabredilmesi gerektiğini îzâh eder.İkinci Devâ: Hastalık her bir ömür dakikasını, birer saat ibadet hükmüne geçirdiğinden şükredilmeli.Üçüncü Devâ: İnsan bu dünyaya keyif sürmek, lezzet almak için gelmediğinin ispatıdır.Dördüncü Devâ: İnsanın vücud ve âzâları kendi malı değil, onların mâliki onlarda dilediği gibi tasarruf eder.Beşinci Devâ: Hastalık bazıları için bir ihsan-ı ilâhidir.Altıncı Devâ: Geçmiş sefalı ve elemli günlerin tahlilidir Altıncı Devâ haşiye: Bu devâ ikinci kez ama farklı olarak yazılmıştır.Yedinci Devâ: Hastalığın elemi sıhhatin lezzetini arttırır.Sekizinci Devâ: Hastalık sabun gibi günahların kirlerini yıkar, temizler.Dokuzuncu Devâ: Hasta olma korkusu ölüme sebebiyet vermesinden kaynaklanır.Onuncu Devâ: Merak hastalığı ağırlaştırır.On Birinci Devâ: Geçmiş hastalığın elemi gitmiş, sevabı kalmıştır. On İkinci Devâ: Hastalık zamanı yapılamayan ibadet sevabı, hastalığın meşakkatinden dolayı aynen verilir. On Üçüncü Devâ: Hastalık bir define, bir hediye-i İlâhiyedir. On Dördüncü Devâ: Göz hastası olanlara bir müjde verir. On Beşinci Devâ: Hastalığın mânâsı güzel olmasaydı, Allah en sevdiği kullarına hastalık verir miydi? On Altıncı Devâ: Hastalık insanlar arasında hürmet ve merhameti telkin eder. On Yedinci Devâ: Hastalık, hastaya ve ona bakanlara sevap kapısıdır.On Sekizinci Devâ: Hastanın şikâyete hakkı yoktur. On Dokuzuncu Devâ: Hastalık Esma-i Hüsnânın ortaya çıkmasına sebep olur. Yirminci Devâ: Hastalık iki kısımdır; Hakikî ve vehmî... Yirmi Birinci Devâ: Hastalık, yakınların ilgisini hastanın üzerine odaklar. Yirmi İkinci Devâ: Mü'min için nüzûl hastalığı mübarektir. Yirmi Üçüncü Devâ: Allah'ın rahmeti yalnızlığa devâdır. Yirmi Dördüncü Devâ: Hasta çocuklara, çocuk tabiatlı yaşlılara hizmet edenlerin mükâfatı vardır Yirmi Beşinci Devâ: Hakikî devâ imanı inkişaf ettirmektir. Yirmi Beşinci Lem'anın Zeyli: On yedinci Mektup olup, Mektubat mecmuasına dahil edilmiştir. YİRMİ ALTINCI LEM'A: İhtiyarlar Risâlesi. Cemiyetin ve insan hayatının önemli bir kısmını teşkil eden ihtiyarlar ve ihtiyarlık hakkında çok lüzumlu ve güzel tesellileri ifade eden âyetlerin bir tefsiridir. Birinci Rica: İhtiyarlık zamanında bulduğum ricaların madenî çeşmesi imandır. İkinci Rica: İhtiyarlığımızda en büyük rica Rahmet-i İlâhiyedir. Üçüncü Rica: Berzah memleketi, ahbabların toplandığı yerdir. Başta Şefaatçimiz oradadır.Dördüncü Rica: Kur'ân her zulmete bir ziya, her ye'se bir ricadır. Beşinci Rica: Âhiret imanında kuvvetli bir rica ve teselli vardır. Altıncı Rica: Rahîm bir Yaratıcımız var, bize gurbet yoktur. Yedinci Rica: Madem iman ehliyiz, imanda çok nurlu, lezzetli, şirin defineler var- dır. .............................................................................................362 Sekizinci Rica: Gençliğin gitmesi, tehlikelerinden uzaklaşma sonucunu verir. ...368 Dokuzuncu Rica: Bediüzzaman'ın esarette Volga kenarındaki camideki ruhî intibahıdır Onuncu Rica: Bediüzzaman'ın esaretten geldikten sonra Eyüp Kabristanındaki tefekkürüdür On Birinci Rica: Bediüzzaman'ın esaretten geldikten sonra Çamlıca'daki tefekkürüdür. On İkinci Rica: Bediüzzaman'ın Barla'da iken yeğeni Abdurrahman'ın vefatını haber alması. On Üçüncü Rica: Bediüzzaman'ın Van Kalesinde savaşta yıkılan bölgeyi izlerken tahassürüdür On Dördüncü Rica: 'Allah bize yeter' âyetinin nurlu mertebeleri. On Beşinci Rica: Bediüzzaman'ın Emirdağ'da hapsi özleten sıkıntılı tecriddeki vaziyetidir. On Altıncı Rica: Bediüzzaman'ın Kastamonu'da polis karakolu karşısında nezaret altındaki hayatdır. Yirmi Altıncı Lem'anın Zeyli: Yirmi Birinci Mektup'tur. YİRMİ YEDİNCİ LEM'A: Eskişehir Mahkemesi müdafaası olup, Tarihçe-i Hayat'ta neşredildiğinden buraya yazılmamıştır. YİRMİ SEKİZİNCİ LEM'A: Eskişehir hapishanesinin hatırası olup Yirmi Sekiz Nüktedir. Birinci Nükte: Risale-i Nurdan haber veren İkinci Keramet-i Aleviye Risalesidir. Sikke-i Tasdik-i Gaybî'de yer aldığından buraya konulmamıştır. Fihrist Risalesinin ilgili bölümü bu kitabın arkasında yer almaktadır. İkinci Nükte: Risale-i Nur talebelerinin İlâhî kader doğrultusunda hapishaneye girmelerinin ardındaki hikmetler anlatılır. Üçüncü Nükte: Sineğin yaratılışında gizli olan hikmetlerden bazıları izah edilir. Dördüncü Nükte: Demirin gökten indirildiğini beyan eden âyet-i kerimeye yönelik itirazları susturan bir cevap ve gayet lüzumlu bir ilim ve Kur'ân'ın hikmetli dersini gösteren kıymetli bir nüktedir.Beşinci Nükte: Sebe Sûresinin 25. âyetinde ifade edilen İlâhî sıfatları, san'atının ölçücüğü ile tarif eden Süleyman'ın (a.s.) Hüdhüd kuşu hakkındadır.Altıncı Nükte: 'Denizler mürekkep olsa Rabbimizin kelimelerini bitiremez' ayetinin îzâhında ezelî kelâmın sonsuzluğuna işaret edilir.Yedinci Nükte: Vahdetü'l-vücud meşrebinin, bu zamanın maddî sebepler içinde boğulan insanlarına üç büyük zarar vereceği izah edilir. Son bölümde ise Hz. Muhyiddin hakkında yöneltilen bir itiraza cevap verilir.Sekizinci Nükte: 'Binlerce salât ve selâm senin üzerine olsun ey Allah'ın Resulü' cümlesinin namaz tesbihatında inkişaf eden bir hakikatına dairdir.Dokuzuncu Nükte: Uykunun gaylûle, feylûle ve kaylûle şeklinde üç tür olduğunu, faydalı ve zararlı vakitlerini Sünnet-i Seniyye dairesinde gösterir. Böylece insanın en mühim bir sermayesi olan ömrünün uzamasına ve mühim bir gayesi olan rızkının bereketine yardım eden vakitlerin dersini verir.Onuncu Nükte: İnsanlığın ağlanacak gülmelerine ait gelecek endişesi ve akıbeti düşünme merceğiyle ve 'Her gelecek yakındır' sırrıyla, hak ve hakikat muvazenesiyle görülen bir ümitsizlik durumu aktarılır. Buna karşılık edepli ve bekâya âşık insanların kalb ve ruhunu güldürecek ve sevindirecek meşrû dairede gafletsiz eğlencelerin ve sevap cihetiyle bâki kalan sevinçlerin olduğunu hatırlatan bir fıkradırOn Birinci Nükte: Risale-i Nur Talebelerine yönelik Nur hizmetinin taşıdığı öneme dair Kur'an'dan ve Sünnetten övgü dolu ifadeler aktarılır. Risale-i Nur'un dışında onun talebelerinin, onu bırakıp başka yerde nur aramaması gerektiği, eğer aranırsa nur yerine zulmet ve manevî ticaret yerine hasarete uğranılacağı ihtar edilir.On İkinci Nükte: Bir tenkid olmasından yazılmadı.On Üçüncü Nükte: Risale-i Nur'un önde gelen beş talebesine yönelik hizmetle alâkalı bazı hatırlatmalar aktarılır.On Dördüncü Nükte: Risale-i Nur, Kur'ân güneşinin ışığındaki yedi rengi ve yedi nuru kendi aynasında yansıttığı, bu yönüyle önceki dönemlerde telif edilen eserlerden çok daha ileride bir rehber ve mürşid olacağını müjde eder.On Beşinci Nükte: Tutuklu bulunan yüz yirmi küsûr Nur Talebelerinin bazı tehlikelerden kurtulmalarının onların nasıl Rahmanî bir koruma altında bulunduklarını ve bu büyük ni'mete karşı tahdis-i ni'met olarak hakikat yoluna hayatımızı feda ve vakfetmemiz lâzım geldiğini beyan eden ve her şeyde rahmetin izini, yüzünü, özünü görmeye çalışmaya teşvik eden beliğ bir nüktedir.On Altıncı Nükte: Risale-i Nur talebelerinin hapishane sıkıntısından dolayı birbirlerinin galiz sözlerine tahammülü tavsiye eder.On Yedinci Nükte: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ...اَخَذْنَاهُمْ âyetinin ehl-i isyan hakkında nazil olduğu halde, bir işaretle Risale-i Nur şakirtlerine sürekli ve ısrarla verilen ihlâs dersini unutup ayrı ayrı hatalarda bulunmalarından çıkarılacak ibretli dersler hakkındadır.On Sekizinci Nükte: Her başa gelen şeyin iki yüzü olup biri kader-i İlâhiye, diğeri insanın kendi isteğiyle elde etmesine baktığını bildiren bir nüktedir.On Dokuzuncu Nükte: 'Kısa bir zamandaki küfre karşılık, hadsiz bir Cehennem nasıl adalet olur?' sorusuna insanların uyguladıkları kanunlar çerçevesinde adalet-i İlahiye ispat edilir.Yirminci Nükte: 'O bir şeyin olmasını dilediğinde, 'Ol' der ve o şey hemen oluverir' âyet-i kerimesindeki yalnız bir emir ile icadı, sûrelerin başlarındaki mukattaa harflerinin özellikleri, faziletleri ve maddi tesirleriyle ilgili hadislerin akla yaklaştırılmasıyla ilgili bir nüktedir.Yirmi Birinci Nükte: Risale-i Nur yazarının ve şakirtlerinin başına gelen musibetlerin bir dest-i inayetle tanzim edildiğini (beş mânidar tevafuk ile) ispat eder, gösterir.Yirmi İkinci Nükte: Herkese lâzım olan ve herkesin daima kendi hayat aynasında hissedip görebileceği bir nüktedir.Yirmi Üçüncü Nükte: Risale-i Nur'un bir talebesinin tarafgir bir şekilde ve Risale i Nur'la rekâbet edercesine söylenen sözlere karşı, tatlı ve şirin bir şekilde karşılık verilmesine dair bir fıkradır.Yirmi Dördüncü Nükte: Risale-i Nur'un müellifine işaret eden bir talebenin rüyasıdır.Yirmi Beşinci Nükte: Risale-i Nur'dan tahkikî iman dersini alan bir talebenin fıkrasıdır.Yirmi Altıncı Nükte: Koyun, keçi, manda ve deve gibi hayvanların her şeyin nimet olup, semâdan rahmet hazinesinden indirildiğini göstermekle; her açıdan nimeti nimet bilip şükür kapısını açan, herkese lâzım olan Kur'ânî bir mu'cizedir.Yirmi Yedinci Nükte: İnsanın en zararlı düşmanı nefsi olduğunu gösteren çok mühim bir hakikat dersidir.Yirmi Sekizinci Nükte: Bazı âyetler hakkında gelen şüpheler ve itirazları; bir soru-cevap ve mühim bir temsil ile tefsir ve izah eder.YİRMİ DOKUZUNCU LEM'A: Arapça olarak yazılan bu Risâle tevhid delillerini gösterir. İmana dair yüksek bir tefekkürnâmedir.İfade-i Meram: Akıl ve kalbin kaynaşmasıyla gelişen tefekkür mesleğinin özlü hülâsası.Birinci Bab: Sübhânallah'a dair üç fasıldır.Birinci Fasıl: Göklerden, yere, bitkilere, çekirdeklere kadar her şeyin, Allah'ı tesbih ettiği anlatılır.İkinci Fasıl: Bütün varlıkların diliyle Allah'ı tenzih ve tesbih ettiği anlatılır.Üçüncü Fasıl: Celâl sahibi olan Allah'ın tenzih ve tesbih edilmesi İkinci Bab: Elhamdü lillah hakkındadır.Birinci Nokta: Altı cihetten iman gözlüğüyle nasıl bakılacağını anlatır.İkinci Nokta: Altı noktayı aydınlatan iman nimetine de şükür lâzımdır.Üçüncü Nokta: İmanın yardım noktası ile dayanak noktası olduğunu açıklar.Dördüncü Nokta: İnsan ruhunu sıkan ayrılık acısıdır. İman o acıları giderir.Beşinci Nokta: İnsan imansızken düşman gördüğü şeyleri iman nuruyla kardeş görür.Altıncı Nokta: İman nuru dünya ve ahireti ayrı ayrı iki sofra görür.Yedinci Nokta: İman nuru ile Allah'ın varlığına iman bütün nimetlerin üstünde bir nimettir.Sekizinci Nokta: Kâinat kitabı Allah'a sayısız hamd delilleriyle doludur.Dokuzuncu Nokta: Ezelden ebede her şeyden, her şeye olan hamd Allah'a mahsustur.Üçüncü Bab: 'Allahü Ekber'in mertebelerine dairdir.Birinci Mertebe: Kâinatı ve insanı yaratan Allah her şeyden büyüktür.İkinci Mertebe: Büyüklüğü, celâli tüm varlıklar üzerinde görülür.Üçüncü Mertebe: Allah ilim ve kudretiyle her şeyden büyüktür.Dördüncü Mertebe: Kâinat ağacının yaratılışındaki hikmet, inâyet, rahmet gibi tecellileriyle büyüklüğü anlaşılır.Beşinci Mertebe: Allah, kudret sahibi bir yaratıcı, gören bir tasvirci olarak büyüktür.Altıncı Mertebe: Allah adâlet, ilim, birlik, açısından her şeyden büyüktür.Yedinci Mertebe: Büyüklüğü Hallâk, Fettah, Faal, Allam, Vehhab ve Feyyaz isimleri ile gösterilir.Dördüncü Bab: İki fasıldır.Birinci Fasıl: Hz. Hızır'ın altmış üç mertebeye işaret eden virdi esas alınıyor.İkinci Fasıl: Hz. Gavs'ın yüceltme ve taziminden 99 tevhid ve marifet mertebesi çıkarılmış.Beşinci Bab: Hasbünallah mertebelerine dairdir. Beş nüktedir.Birinci Nükte: İnsan acz ve fakrını tedavi eden bir devâdır.İkinci Nükte: Benim mûcidim, Hâlikım, Mâlikim bâkîdir. Ben de onun bekâsıyla bekâ bulurum.Üçüncü Nükte: Bu mevcudat onun tecellisine aynadır.Dördüncü Nükte: Beni ve emsalimi basit bir sudan yaratan bana yeter.Beşinci Nükte: İnsanı yaratıp, hayata mazhar eden bana yeter.Altıncı Bab: 'Lâhavle velâ kuvvete illâ billâhil aliyyil azim' hakkındadır.OTUZUNCU LEM'A: İsm-i Âzamın altı nüktesini altı isimle açıklar.Birinci Nükte: Kuddüs isminin nüktesine dairdir. Kâinat fabrikasının bu cilve ile temizlenmekte olduğunu îzâh eder.İkinci Nükte: Adl isminin cilvesini gösterir.Üçüncü Nükte: Birinci Noktası: Hakîm isminin en büyük tecellisini ele alır.Üçüncü Nüktenin İkinci Noktası: İki meseledir.Birinci Meselesi: Sonsuz kemâl ve cemâl sahibi kendini görmek ve göstermek ister.İkinci Noktanın İkinci Meselesi: Kâinat sanatkârının mülkünde şirke yer yoktur.Üçüncü Nokta: İnsanı kâinatın merkezi yapmıştır. Bütün ilimler ona hizmetkârdır.Dördüncü Nokta: Bu sarayı binler hikmetlerle yapan usta, boş ve abes iş yapmaz.Beşinci Nokta: İki meseledir.Birinci Mesele: Sâni-i Hakîm, israf, abes ve faydasız yaratmaz.İkinci Mesele: Sâni-i Hakîm, Resül-i Ekremin (a.s.m.) Risâletine delâlet ediyor.Dördüncü Nükte: Ferd isminin âzamî tecellisini anlatır.Birinci İşaret: Ferd ismi kâinatın bütününe ve her bir ferdine bir tevhid mührü vuruyor.İkinci İşaret: Kâinatın unsurları birbirine girifttir. Birine sahip olamayan hiçbirine sahip olamaz.Üçüncü İşaret: Kâinat sayısız Samedanî mektuplardırDördüncü İşaret: Ferd isminin açık oluşu üç noktada ele alınır.Beşinci İşaret: Hâkimiyetin en esaslı özelliği istiklâldir, infiraddır.Altıncı İşaret: Allah'ın ferdiyeti bütün kemâlâtın esasıdır.Yedinci İşaret: Ferdiyeti en mükemmel ders veren Muhammed'dir (a.s.).Beşinci Nükte: Hayy isminin azamî tecellisini anlatır.Birinci Remiz: Hayat ve mahiyetini anlatır.İkinci Remiz: Hayatın iki yüzü de şeffaf olduğu îzâh edilir.Üçüncü Remiz: Kâinatın neticesi hayat; hayatın neticesi de şükürdür.Dördüncü Remiz: Hayat imanın altı erkânına bakıp ispat ediyor.Beşinci Remiz: Hayat girdiği şeyi âlemle bütünleştirir.Hatime: İsm-i Âzam hakkında bir değerlendirme.Altıncı Nükte: İsm-i Kayyûma bakar.Birinci Şua: Kâinatın Yaratıcısı bizatihî kâimdir, dâimdir. Her şey onunla ayaktadır.İkinci Şua: İki meseledir.Birinci Mesele: İsm-i Kayyûm'un bir âzamî cilvesine işaret eder.İkinci Mesele: Eşyanın kayyûmiyet sırrıyla oluşan faydalarına işaret eder.Üçüncü Şua: Hâllakıyet ve faaliyet içindeki kayyûmiyet sırrını açıklar.Dördüncü Şua: Kâinattaki hayret verici faaliyetin hikmetinin üçüncü şubesini anlatır.Beşinci Şua: İki meseledir.Birinci Meselesi: Kayyûm isminin cilve-i âzâmını gösterir.İkinci Meselesi: Kayyûmiyetin insandaki cilvesini anlatır.OTUZ BİRİNCİ LEM'A: Şuâlar'da neşredilen On Dördüncü Şua olup, Afyon Mahkemesi müdafâasıdır.OTUZ İKİNCİ LEM'A: Risâle-i Nur'un çekirdeği hükmünde Lemeât adlı Risâle olup, Sözler mecmuasının sonunda yazılmıştır. Eski Said döneminin en son telifidir.OTUZ ÜÇÜNCÜ LEM'A: Kur'ân ve Hz. Muhammed'in (a.s.m.) eşsiz duâsı Cev-şen'den ilhâmen kaleme alınan ve Cenâb-ı Hakk'ın varlığına, birliğine bütün varlık âlemini kuşatan bin bir Esmâ-i Hüsnâsına, âhiret âlemlerine işaret eden sayısız delil ve şahitleri gösteren bir Risâledir.\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786056151033\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 992\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092839182662,"sku":"9786056151033","price":40.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_a149de91-ebff-4f0b-abcd-8132c6c81271.jpg?v=1782153868"},{"product_id":"sualar-canta-boy","title":"Şualar (Çanta Boy)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eŞualar (Çanta Boy)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eBİRİNCİ LEM'A: Hz. Yunus'un (a.s.) kıssası anlatılarak, her insanın dünya ve âhiret hayatı için nefsiyle karşı karşıya kaldığı mücâdeleyi açıklar.İKİNCİ LEM'A: Hz. Eyyûb'un (a.s.) duasını anlatan âyet-i kerimenin bir tefsiri olup, musibet ve hastalıklara karşı sabrın önemini açıklar, asıl musîbetin küfür ve sapıklık olduğunu ispat eder.Birinci Nükte: Hz Eyyûb'un (a.s.) maddî hastalıklarına karşılık bizim ahiret hayatımızı tehdit eden manevî hastalıklarımız, günahlarımız olduğunu anlatır.İkinci Nükte: Musibet ve hastalıklardan insanların şikâyete hakkı olmadığı anlatılır.Üçüncü Nükte: Musibetin kısa zamanı nasıl uzun zamana dönüştürdüğü îzâh edilirDördüncü Nükte: Sabır kuvveti dağıtılmazsa her musibete yetebilir.Beşinci Nükte: Üç meseledir.Birinci Mesele: Asıl musibet dine gelen musibettir.İkinci Mesele: Maddî musibetler büyük görülürse büyür, küçük görülürse küçülür.Üçüncü Mesele: Bu zamanda musibet, bir lütf-u İlâhîdir.Hatime: Musibetler ve elemler insan makinesinin çarklarını harekete geçirir.ÜÇÜNCÜ LEM'A: Bekà için yaratılan ve bekàya aşık olan insan ruhunun, Cenâb-ı Hakka karşı hakikî görevini bilmekle, hem dünyada, hem de ebedî hayatında huzur ve saadeti kazanacağını açıklayan bir tefsirdir.Birinci Nükte: Fâni sevgililerden alâkayı kesmek ve onları terk etmeye dairdir.İkinci Nükte: İnsan bekàya aşıktır, onun için Bâkî'ye alâka peyda etmek ve isimlerine yapışmak en önemli görevdir.Üçüncü Nükte: Fâni, kısa, faydasız ömrü, baki, uzun faydalı yapmanın çaresi anla-tılır.DÖRDÜNCÜ LEM'A: Ehl-i Sünnet ve Cemaat ile ehl-i Şia olan Alevîler arasındaki meselelerin hakikatini açıklar.Birinci Nükte: Peygamber Efendimizin (a.s.m.) ümmetine karşı olan eksiksiz şefkât ve merhameti anlatılır.İkinci Nükte: Peygamber Efendimizin (a.s.m.) Hz. Hasan ve Hüseyin'e (r.a.) olan sevgisi küllîdir.Üçüncü Nükte: Peygamber Efendimiz Âl-i Beytin İslâm'a yapacağı büyük hizmete karşılık bizden onlara sevgi göstermemizi istiyor.Dördüncü Nükte: Şialarla, Ehl-i Sünnet arasındaki anlaşmazlığı kaldıracak bir îzâh İkinci Makam: 11. Lem'a olarak te'lif edilmiştir BEŞİNCİ LEM'A: On Birinci Lem'aya dahil edilmiş olduğundan ayrıca te'lif edilmemiştir.ALTINCI LEM'A: Yirmi Dokuzuncu Lem'ada Arapça olarak telif edilmiş olup, bu Lem'a boş kalmıştır.YEDİNCİ LEM'A: Fetih Sûresinin son üç âyetinin bir tefsiri olup, Kur'ân'ın mu'cizeliğini gösterir şekilde, geleceğe dair verdiği haberleri anlatır.Birincisi: Mekke Fethini haber verir.İkincisi: Hudeybiye antlaşmasının dış görünüş itibariyle İslâm aleyhinde, gerçekte ise lehinde olduğunu belirtir. Üçüncüsü: Hz. Peygamber (a.s.m.) ve Ashabının Kâbe'yi emniyet içinde tavaf edeceklerini belirtir. Dördüncüsü: İslâm'ın bütün dinlere galebe çalacağı anlatılır. Beşincisi: Peygamber Efedimizden (a.s.m.) sonra gelecek halifelerin özelliklerini haber verir. Altıncısı: Tevrat'ın Sahabeye işaretleri anlatılır. Yedincisi: İncil'in Sahabe hakkındaki haberlerini anlatır. Bir tetimme: Fetih Sûresinin son âyetinin haberini teyit eden âyet-i kerimenin îzâhıdır. Birinci Nükte: Kur'ân sarih mânâsıyla olduğu gibi işarî mânâsıyla da hakikat ifade eder. İkinci Nükte: İnsanlık içinde doğru yoldan ayrılmayan beş taifeyi ele alır. Peygamberler, sıddıklar, şehidler, salihler, tabiinler ve onların reislerini anlatır. Hatime: Bu tetimmeye ikinci bir îzâh. Hz. Hasan'a (r.a.) beşinci halife olarak işaret eden âyeti ele alır. Bismillâhın ebced hesabıyla sırlarını açıklar. SEKİZİNCİ LEM'A: Hûd Sûresi 105. ve 112. âyetlerinin tefsiri mâhiyetinde olan bu risâle, Gavs-ı Âzam Abdülkadir Geylanî'nin kerâmet-i gaybiyesiyle Kur'ân'ın esrârına âit olan Risale-i Nur'un makbuliyetini gösterir ve bu zamanın Kur'ân hizmetkârlarına işaretle beraber onların mânevî güçlerini ve şevklerini artıran, sıkıntılarını gideren lem'adır. DOKUZUNCU LEM'A: Üç önemli sorunun cevabında ruha ait bir meseleyi, ilm-i cifirle ilgili açıklamaların yalnız bir işaretle bırakılmasının hikmetini ve Vahdetü'l-Vücud meselesini açıklar ve ispat eder. Birinci Sualiniz: Hulûsi'nin nesebi hakkında bir açıklama. Senin İkinci Sualinin Hülasası: Ruh ve Vahdet-i Vücudla ilgili ince bir mesele. Üçüncü Sualiniz: İlm-i cifirle ilgili bir ders. Dördüncü Sualiniz: Hz. İsa'nın (a.s.) babasız yaratılışı hakkında bir îzâh. Muhyiddin-i Arabî hakkındaki sualin cevabına zeyldir. Birinci Nükte: Vahdet-i Vücud meşrebine girmeye sebep olan konuları açıklar. ONUNCU LEM'A: Kur'ân hizmetinde bulunan Nur talebelerinin yanlış ve hatâlarına mukabil yedikleri şefkat tokatlarını anlatır. Birincisi: Üstad kendisinin tokadını anlatır. İkincisi: Öz kardeşi Abdülmecid'in tokadını anlatır. Üçüncüsü: Hulûsi Beyin tokadını anlatır. Dördüncüsü: Muhacir Hafız Ahmed'in tokadını anlatır. Beşincisi: Hakkı Efendidir. Altıncısı: Bekir Efendidir. Yedincisi: Şamlı Hafız Tevfik'tir. Sekizincisi: Seyrânî'dir. Dokuzuncusu: Büyük Hafız Zühtü'dür. Onuncusu: Hafız Ahmet'tir. On Birincisi: Rızası olmadığı için yazılmadı. On İkincisi: Muallim Galip'tir. On Üçüncüsü: Hafız Halid'dir. On Dördüncüsü: Üç Mustafa'nın ayrı ayrı tokatlarıdır. ON BİRİNCİ LEM'A: Sünnet-i Seniyenin ve ona uymanın önemini anlatır. Birinci Nükte: Ümmetin bozulduğu bir zamanında Sünnete sarılmanın önemi belirtilir. İkinci Nükte: İmam-ı Rabbanî'den Sünnetin önemine ait bir sözü açıklar. Üçüncü Nükte: Üstad Bediüzzaman bizzat kendini misal alarak Sünnetin kendi hayatındaki etkisini anlatır. Dördüncü Nükte: Üç mühim cenazenin başında Üstadın tefekkürü. Beşinci Nükte: Allah'a muhabbetin yolunun Habibullahtan geçtiğinin îzâhı. Altıncı Nükte: Sünnet-i Seniyenin mertebelerinin îzâhı. Yedinci Nükte: Sünnet-i Seniyenin edeb oluşunun îzâhı. Sekizinci Nükte: Sünnet-i Seniyenin maddî mânevî hastalıklara karşı hikmetleri Dokuzuncu Nükte: Sünnete tümüyle uymak olmasa da niyet, kast ile taraftar olunması gerekir. Onuncu Nükte: Allah'a muhabbetin, Habibullaha tabi olmak suretiyle olacağını îzâh eder. Birinci Nokta: İnsanın yaratılışındaki muhabbet ve gayesi. İkinci Nokta: Allah'a muhabbet, Sünnete uymayı gerekli kılar. Üçüncü Nokta: Cenâb-ı Hakkın merhameti ve sevgisi sonsuzdur. On Birinci Nükte: Üç meseledir. Birinci Mesele: Sünnet-i Seniyenin kısımlarını anlatır. İkinci Mesele: Sünnete önem vermeyenlerin bedbahtlığı nazara verilir. Üçüncü Mesele: Efendimizin (a.s.m.) bütün hallerinde ifrat ve tefritten uzak istikamet üzere oluşu anlatılır. ON İKİNCİ LEM'A: İlim adamları tarafından eleştirilen, astronomi ile ilgili bazı âyetler tefsir edilir. Birinci Nükte: İki noktadır. Birinci Nokta: Rızkın doğrudan Allah'ın elinde oluşu anlatılır. İkinci Nokta: Mantıkta imkânın çeşitleri nazara verilir. Birinci Mesele-i Mühimme: Gökler gibi yerin de yedi tabaka oluşu îzâh edilir. İkinci Mesele-i Mühimme: Göklerin yedi tabaka oluşu ispat edilir. ON ÜÇÜNCÜ LEM'A: Şeytanların ve çirkinliklerin kâinatta yaratılmasının hikmetini ve şeytana karşı Allah'a sığınmanın önemini tefsir eden bir risâledir. Birinci İşaret: Şeytan taraftarlarının çoğu kez hakikat ehline galip gelmelerinin sırrı nedir? İkinci İşaret: Sırf kötülük olan şeytanların yaratılıp mü'minlere musallat edilmesi ve bu yüzden Cehenneme düşülmesi İlâhî rahmetle nasıl bağdaşır? Üçüncü İşaret: Kur'ân'da ehl-i dalâletten aşırı şikâyet edilmesinin hikmeti anlatılır. Dördüncü İşaret: Şer tahrip, hayır tamirdir. Beşinci İşaret: Şeytanların işi tahrip olduğundan, az işle büyük zarar verirler. Altıncı İşaret: Şeytan vesvese verir, küfrün hayalini, tasdikle karıştırır. Yedinci İşaret: Şerrin icadını Allah'a vermeyen Mutezile görüşünün hatâ olduğunu izah eder..Sekizinci İşaret: İki kısım küfür ve dalâlet olduğunun îzâhı.Dokuzuncu İşaret: Ehl-i imanın, ehl-i dalâlete mağlup düşmelerinin hikmeti nedir?Onuncu İşaret: İblisin en mühim desisesi kendini inkâr ettirme hilesidir. Buna karşı ne yapılması gerekir. On Birinci İşaret: İnsanların isyanları kâinat unsurlarını kızdırıp harekete geçiriyor.On İkinci İşaret: Dört sual ve cevaptır. Birinci Sual: Sınırlı bir hayat ve sınırlı günahlara karşı ebedî Cehennem adalet mi? İkinci Sual: Cehennem amellerin cezası, Cennet fazl-ı İlâhî olduğunun îzâhı Üçüncü Sual: Neden kötülük bir yazılırken, iyilik on ve bin yazılır?Dördüncü Sual: Dalâlet ehlinin hak ehline bazen galip gelmesinin sırrı nedir?On Üçüncü İşaret: Üç noktadır.Birinci Nokta: Şeytan, bir olan Allah'ın yalnız kendisi atomlardan yıldızlara kadar kâinatı nasıl idare ettiğini sorup imâna şüphe vermek istiyor.İkinci Nokta: Şeytan, insana kusurunu itiraf ettirmez.Üçüncü Nokta: Şeytan, bir mü'minin bir kusuru ile tüm iyiliklerini örttürür.ON DÖRDÜNCÜ LEM'A: Birinci Makamında 'dünyanın öküz ile balık üzerinde olduğuna' dair hadislerin mâhiyet ve hakiki anlamları, İkinci Makamında ise Bismillâhirrahmânirrahîm'in altı sırrı açıklanır.Birinci Esas: İsrail alimleri müslüman olunca eski bilgileri de onlarla birlikte Müs-lüman oldu.İkinci Esas: Benzetmeler, ehlinin elinden halkın eline düşünce, yanlış anlamaya sebep olur.Üçüncü Esas: Kur'ân ve hadis, derin meseleleri anlatmak için müteşabih üslûbunu kullanır.Birincisi: Gök ve yerin müekkel melekleri vardır.İkinci Vecih: 'Devlet, kılıç ve kalem üstünde durduğu gibi insanlar da ziraat ve denizcilik ile geçimini sağlarlar' benzetmesi.Üçüncü Vecih: Burçların biri balık, biri de öküz burcudur.İkinci Sual: Âl-i Âba hakkındadır.İkinci Makam: Bismillâhirrahmânirrâhîm'in binler sırrından altı sırrına dairdir Birinci Sır: Kâinat, yer ve insan simasında üç Rububiyet sikkesi vardır.İkinci Sır: Vâhidiyet içinde ehadiyet cilvesi îzâh edilir.Üçüncü Sır: Kâinatı şenlendiren rahmettir.Dördüncü Sır: Rahmâniyet içinde ehadiyet sikkesi gösterilir.Beşinci Sır: 'Allah insanı Rahmân sûretinde yaratmıştır' hadisinin îzâhı yapılır.Altıncı Sır: Rahmetin kıymeti anlatılır.ON BEŞİNCİ LEM'A: Risâle-i Nur Külliyatından Sözler, Mektubât, Lem'âlar'ın On Dördüncü Lem'asına kadar olan kısmın fihristesi olup, her eserin sonunda derç edilmiştir.ON ALTINCI LEM'A: Bazı önemli meselelere dair suallerin cevaplarıdır.Birincisi: Ramazanda beklenen mânevî fetihlere engel olan sebebin îzâhı.İkinci Meraklı Sual: Kendine zulmedenlere bile taraftarlık göstermenin sebebi.Üçüncü Meraklı Sual: Savaş aleyhinde bulunma gerekçesinin îzâhı.Dördüncü Meraklı Sual: Nur hizmetinde neden ihtiyat tavsiye ediliyor?Hatime: Sakal-ı şerifle ilgili bir açıklama.Birincisi: Mülhitlerin tenkit ettiği 'Güneşin çamurlu bir çeşmede batması' âyetinin açıklaması İkincisi: Zülkarneyn Seddinin nerede olduğu.Üçüncüsü: Hz. İsa'nın ahirzamanda gelip, Deccalı öldüreceğinin îzâhı İkinci Sualiniz: Sedd-i Zülkarneyn nerede, Ye'cüc Me'cüc kimlerdir?Üçüncü Sualiniz: Hz. İsa'nın inmesiyle ilgili açıklama ON YEDİNCİ LEM'A: Notalar sûretinde yazılmış çeşitli konuları içeren bir Risâledir. Ele alınan konulardan bazıları şunlardır: İnsanın mahiyeti ve dünyaya ait şeylerin kaybolmasına üzülmenin yetersizliği, Allah'tan başkasını büyük görmeme, dünyanın geçiciliği ve ömrün faniliği, haşirde insanın cismiyle tekrar dirileceği, Avrupa medeniyeti ve fenleri, insanın kıymeti ve buna bağlı olarak kâfirlerin çokluğunun önemsizliği, v.s. Birinci Nota: Âlemin fenasından sonra, insanı terk edecek şeyle kalbi bağlamak akıl kârı değil.İkinci Nota: Varlıklar, Mabudiyetten uzaklıkta eşit olduğu gibi, yaratık olarak da eşittirler.Üçüncü Nota: His yanılması ile çevrenin bir nebze sabit olmasını, fâni nefsin devâ-mı ile karıştırıyor.Dördüncü Nota: Allah önemli şeyleri ayniyle tekrar yaratıyor.Beşinci Nota: Avrupa ikidir diyerek yapılan uzun bir tahlil.Altıncı Nota: Kıymet kemiyette değil keyfiyettedir, kâfirlerin çokluğunun önemi yoktur.Yedinci Nota: Müslümanları dünyaya çağıranlara esaslı bir cevap.Sekizinci Nota: Çalışmadaki lezzet ve saadeti îzâh eder.Dokuzuncu Nota: Peygamberliğin, insanlıktaki kemalâtın esası olduğunun îzâhı Onuncu Nota: Marifetullahın (Allah'ı tanımanın) üç türlü şahitleri olduğunun îzâhı.On Birinci Nota: Kur'ân ifadesi halkı nazara alan bir şefkat üslûbundadır.On İkinci Nota: 'Ey Rabb-ı Rahimim' şeklinde kalbin içli niyazlarına yer verir.On Üçüncü Nota: Birbirine karıştırılan beş meseledir.Birincisi: Kendi vazifesini yapıp, vazife-i İlâhiyeye karışmanın gereği İkinci Mesele: Kulluk, Allah'ın emrine ve rızasına bakar.Üçüncü Mesele: Kullukta haddini bilmek nasıl olur?Dördüncü Mesele: Zâhirî sebep eliyle gelen nimetleri, Cenâb-ı Hak hesabına almak gerektir.Beşinci Mesele: Cemaatin malı bir adama verilse zulüm olur.On Dördüncü Nota: Tevhide dair dört remizdir.Birinci Remiz: İnsan İlâhî bir saraydır, maddî ve manevî cihazları başka başka âlemlerden getirilmiştir.İkinci Remiz: İnsanın kalb aynasındaki muhabbet kendisine ait değil.Üçüncü Remiz: İnsanın mahiyetindeki duygular, kâinatı içine alabilir.Dördüncü Remiz: Geniş sanılan dünya dar kabir hükmündedir.On Beşinci Nota: Üç meseledir.Birinci Mesele: Hafîz isminin tam tecellisine işaret eden âyetin îzâhıdır.ON SEKİZİNCİ LEM'A: Gizli kalmış mühim bir Peygamber (a.s.m.) mu'cizesini açıklayan ve evliyânın kerametlerinin hak olduğuna kesin bir delil teşkil eden Hz. Ali'nin (r.a.) gaybî bir kerametini açıklayan Birinci Keramet-i Aleviye Risâlesi isminde bir lem'adır.ON DOKUZUNCU LEM'A: İsraftan men edip, iktisat ve kanaati emreden âyetleri tefsir eden İktisat Risâlesidir.Birinci Nükte: Yaratıcı, insanlara verdiği nimetlere karşı şükür ister.İkinci Nükte: Yaratıcı, insan vücudunu mükemmel bir saray şeklinde yaratmıştır.Üçüncü Nükte: Dil bir kapıcıdır, sadece maddî cesede değil, ruha da bakar.Dördüncü Nükte: İktisat eden geçim derdi çekmez.Beşinci Nükte: Allah en fakire de en zengin gibi nimetinin lezzetini hissettirir.Altıncı Nükte: İktisatla cimriliğin farkı tevazu ile tezellülün farkı gibidir.Yedinci Nükte: İsraf, hırsı netice verir.YİRMİNCİ LEM'A: İslâmiyette ihlâsın en mühim bir esas olduğunun sırlarını anlatır.Birinci Nokta: Dalâlet ehlinin ittifak etmesi, hidayet ehlinin ayrılığa düşmesinin sebepleri nelerdir?Birincisi: Hidayet ehlinin vazifesi umuma bakar, makam ve ücretler belirlenmemiştir.İkincisi: Hidayet ehlinin izzetli oluşları, hak yolda müstakil gitmelerine sebep oluyor.Üçüncüsü: Sevap hırsı hidayet ehline ayrılık sebebi oluyor.Dördüncü Sebep: İhlâs muhafaza edilemediğinden ehl-i hak ihtilaf ediyor.Beşinci Sebep: Ehl-i hidayetin ittifaksızlığı kâmil imanın verdiği güvenden kaynaklanıyor.Altıncı Sebep: Ehl-i hak çok geniş meseleler sebebiyle himmeti dağıldığında ittifak edemiyor.Yedinci Sebep: Rekabetten dolayı ehl-i hak ihtilaf eder.YİRMİ BİRİNCİ LEM'A: İhlâs Hakkındadır. Hayırlı amellerde ve özellikle uhrevî hizmetlerde muvaffak olmanın sırlarını açıklar.Birinci Düsturunuz: Amelde rıza-i İlâhî olmalıdır.İkinci Düsturunuz: Kardeşleri tenkit etmemek, faziletfüruşluk yapmamak.Üçüncü Düsturunuz: Tüm kuvveti hakta ve ihlâsta bilmektir.Dördüncü Düsturunuz: Kardeşlerin meziyetleriyle iftihar etmektir.İhlâsı Kıran Sebeplerden; Birincisi: Maddî menfaatten gelen rekâbet.İhlâsı kıran ikinci mâni: Makam sevgisinden gelen şöhret duygusu.Üçüncü mani: Korku ve tamâ.YİRMİ İKİNCİ LEM'A: Risâle-i Nur ve hizmeti üzerine yöneltilen bir kısım suallerin cevabıdır.Birinci İşaret: Sen ehl-i dalâletin dünyasına karışmadığın halde onlar neden senin ahiretine karışıyorlar.İkinci İşaret: Tenkitkârane suale cevaptır.Üçüncü İşaret: Mugalatalı bir suale cevaptır.Hatime: Ehl-i dünya enaniyeti sezip karşı çıkıyorlar.YİRMİ ÜÇÜNCÜ LEM'A: Her şeyin Allah tarafından yaratıldığını, ikna edici delillerle anlatan Tabiat Risâlesidir.Mukaddime: İnsanların ağzından şuursuzca çıkan ve dinsizliği ima eden kelimelerden söz eder.Birinci Mesele: Sebeplerin tesiriyle varlıkların yaratılmasının imkansızlığının üç halle îzâhı yapılmaktadır.İkinci Mesele: Varlıkların kendi kendine oluşmasının üç muhalle îzâhı yapıl-maktadır.Üçüncü Mesele: Tabiatın gereği olarak varlıkların oluştuğu iddiası üç muhalle anlatılır.Hatime: Tabiatçılık fikrinden kurtulup imana gelen kişinin sorularını içerir.Birinci Sual: Cenab-ı Hakkın bizim ibadetimize ne ihtiyacı var?İkinci Sual: Her varlığın tüm halleriyle Cenab-ı Hakkın kontrol ve tedbiri altında kolayca idaresinin sırrı nedir?Üçüncü Sual: 'Hiçten bir şey yaratılmıyor ve yok edilmiyor' diyenlerin iddialarına cevap veriliyor.YİRMİ DÖRDÜNCÜ LEM'A: Tesettür (örtünme) Hakkındadır. Tesettür Risâlesi olup, Kur'ân'ın tesettürü emreden hükümlerini açıklayan bir tefsirdir. Tesettürün insan yaratılışına da son derece uygun olduğunu, kadın fıtratının tesettürü gerektirdiğini, hem âile, hem cemiyet saadetinin bozulmasında tesettürsüzlüğün ne kadar büyük rol oynadığını açıklar.Birinci Hikmet: Tesettürün kadınlar için doğuştan gelen bir özellik olduğu ispat edilir.İkinci Hikmet: Kadın-erkek arasındaki alâkanın ebedî olduğu ispat edilir.Üçüncü Hikmet: Aile mutluluğu kadın-erkek arasındaki samimî saygı ve sevgi ile devâm eder.Dördüncü Hikmet: Açık saçıklık neslin çoğalması hikmetine terstir.Birinci Nükte: Risâle-i Nurun bir esası şefkattir. Kadınların şefkat kahramanı olması ile Nur'a ilgileri daha çok artar.İkinci Nükte: Aile hayatından gelen şikâyetlerin sebebi.Üçüncü Nükte: Meşrû daire dışındaki zevklerin zahmeti ve elemi daha çoktur.YİRMİ BEŞİNCİ LEM'A: Hastalar Risalesidir. Ehl-i imâna gelen musibetlerin aslında birer musibet olmadığını, belki Cenâb-ı Hakkın bir hatırlatması ve şefkatli bir iltifatı olduğunu gösteren, şifâ hakkındaki âyetlerin bir tefsiridir.Birinci Devâ: Hastalık dert değil, bir nevi devâ olduğundan sabredilmesi gerektiğini îzâh eder.İkinci Devâ: Hastalık her bir ömür dakikasını, birer saat ibadet hükmüne geçirdiğinden şükredilmeli.Üçüncü Devâ: İnsan bu dünyaya keyif sürmek, lezzet almak için gelmediğinin ispatıdır.Dördüncü Devâ: İnsanın vücud ve âzâları kendi malı değil, onların mâliki onlarda dilediği gibi tasarruf eder.Beşinci Devâ: Hastalık bazıları için bir ihsan-ı ilâhidir.Altıncı Devâ: Geçmiş sefalı ve elemli günlerin tahlilidir Altıncı Devâ haşiye: Bu devâ ikinci kez ama farklı olarak yazılmıştır.Yedinci Devâ: Hastalığın elemi sıhhatin lezzetini arttırır.Sekizinci Devâ: Hastalık sabun gibi günahların kirlerini yıkar, temizler.Dokuzuncu Devâ: Hasta olma korkusu ölüme sebebiyet vermesinden kaynaklanır.Onuncu Devâ: Merak hastalığı ağırlaştırır.On Birinci Devâ: Geçmiş hastalığın elemi gitmiş, sevabı kalmıştır. On İkinci Devâ: Hastalık zamanı yapılamayan ibadet sevabı, hastalığın meşakkatinden dolayı aynen verilir. On Üçüncü Devâ: Hastalık bir define, bir hediye-i İlâhiyedir. On Dördüncü Devâ: Göz hastası olanlara bir müjde verir. On Beşinci Devâ: Hastalığın mânâsı güzel olmasaydı, Allah en sevdiği kullarına hastalık verir miydi? On Altıncı Devâ: Hastalık insanlar arasında hürmet ve merhameti telkin eder. On Yedinci Devâ: Hastalık, hastaya ve ona bakanlara sevap kapısıdır.On Sekizinci Devâ: Hastanın şikâyete hakkı yoktur. On Dokuzuncu Devâ: Hastalık Esma-i Hüsnânın ortaya çıkmasına sebep olur. Yirminci Devâ: Hastalık iki kısımdır; Hakikî ve vehmî... Yirmi Birinci Devâ: Hastalık, yakınların ilgisini hastanın üzerine odaklar. Yirmi İkinci Devâ: Mü'min için nüzûl hastalığı mübarektir. Yirmi Üçüncü Devâ: Allah'ın rahmeti yalnızlığa devâdır. Yirmi Dördüncü Devâ: Hasta çocuklara, çocuk tabiatlı yaşlılara hizmet edenlerin mükâfatı vardır Yirmi Beşinci Devâ: Hakikî devâ imanı inkişaf ettirmektir. Yirmi Beşinci Lem'anın Zeyli: On yedinci Mektup olup, Mektubat mecmuasına dahil edilmiştir. YİRMİ ALTINCI LEM'A: İhtiyarlar Risâlesi. Cemiyetin ve insan hayatının önemli bir kısmını teşkil eden ihtiyarlar ve ihtiyarlık hakkında çok lüzumlu ve güzel tesellileri ifade eden âyetlerin bir tefsiridir. Birinci Rica: İhtiyarlık zamanında bulduğum ricaların madenî çeşmesi imandır. İkinci Rica: İhtiyarlığımızda en büyük rica Rahmet-i İlâhiyedir. Üçüncü Rica: Berzah memleketi, ahbabların toplandığı yerdir. Başta Şefaatçimiz oradadır.Dördüncü Rica: Kur'ân her zulmete bir ziya, her ye'se bir ricadır. Beşinci Rica: Âhiret imanında kuvvetli bir rica ve teselli vardır. Altıncı Rica: Rahîm bir Yaratıcımız var, bize gurbet yoktur. Yedinci Rica: Madem iman ehliyiz, imanda çok nurlu, lezzetli, şirin defineler var- dır. .............................................................................................362 Sekizinci Rica: Gençliğin gitmesi, tehlikelerinden uzaklaşma sonucunu verir. ...368 Dokuzuncu Rica: Bediüzzaman'ın esarette Volga kenarındaki camideki ruhî intibahıdır Onuncu Rica: Bediüzzaman'ın esaretten geldikten sonra Eyüp Kabristanındaki tefekkürüdür On Birinci Rica: Bediüzzaman'ın esaretten geldikten sonra Çamlıca'daki tefekkürüdür. On İkinci Rica: Bediüzzaman'ın Barla'da iken yeğeni Abdurrahman'ın vefatını haber alması. On Üçüncü Rica: Bediüzzaman'ın Van Kalesinde savaşta yıkılan bölgeyi izlerken tahassürüdür On Dördüncü Rica: 'Allah bize yeter' âyetinin nurlu mertebeleri. On Beşinci Rica: Bediüzzaman'ın Emirdağ'da hapsi özleten sıkıntılı tecriddeki vaziyetidir. On Altıncı Rica: Bediüzzaman'ın Kastamonu'da polis karakolu karşısında nezaret altındaki hayatdır. Yirmi Altıncı Lem'anın Zeyli: Yirmi Birinci Mektup'tur. YİRMİ YEDİNCİ LEM'A: Eskişehir Mahkemesi müdafaası olup, Tarihçe-i Hayat'ta neşredildiğinden buraya yazılmamıştır. YİRMİ SEKİZİNCİ LEM'A: Eskişehir hapishanesinin hatırası olup Yirmi Sekiz Nüktedir. Birinci Nükte: Risale-i Nurdan haber veren İkinci Keramet-i Aleviye Risalesidir. Sikke-i Tasdik-i Gaybî'de yer aldığından buraya konulmamıştır. Fihrist Risalesinin ilgili bölümü bu kitabın arkasında yer almaktadır. İkinci Nükte: Risale-i Nur talebelerinin İlâhî kader doğrultusunda hapishaneye girmelerinin ardındaki hikmetler anlatılır. Üçüncü Nükte: Sineğin yaratılışında gizli olan hikmetlerden bazıları izah edilir. Dördüncü Nükte: Demirin gökten indirildiğini beyan eden âyet-i kerimeye yönelik itirazları susturan bir cevap ve gayet lüzumlu bir ilim ve Kur'ân'ın hikmetli dersini gösteren kıymetli bir nüktedir.Beşinci Nükte: Sebe Sûresinin 25. âyetinde ifade edilen İlâhî sıfatları, san'atının ölçücüğü ile tarif eden Süleyman'ın (a.s.) Hüdhüd kuşu hakkındadır.Altıncı Nükte: 'Denizler mürekkep olsa Rabbimizin kelimelerini bitiremez' ayetinin îzâhında ezelî kelâmın sonsuzluğuna işaret edilir.Yedinci Nükte: Vahdetü'l-vücud meşrebinin, bu zamanın maddî sebepler içinde boğulan insanlarına üç büyük zarar vereceği izah edilir. Son bölümde ise Hz. Muhyiddin hakkında yöneltilen bir itiraza cevap verilir.Sekizinci Nükte: 'Binlerce salât ve selâm senin üzerine olsun ey Allah'ın Resulü' cümlesinin namaz tesbihatında inkişaf eden bir hakikatına dairdir.Dokuzuncu Nükte: Uykunun gaylûle, feylûle ve kaylûle şeklinde üç tür olduğunu, faydalı ve zararlı vakitlerini Sünnet-i Seniyye dairesinde gösterir. Böylece insanın en mühim bir sermayesi olan ömrünün uzamasına ve mühim bir gayesi olan rızkının bereketine yardım eden vakitlerin dersini verir.Onuncu Nükte: İnsanlığın ağlanacak gülmelerine ait gelecek endişesi ve akıbeti düşünme merceğiyle ve 'Her gelecek yakındır' sırrıyla, hak ve hakikat muvazenesiyle görülen bir ümitsizlik durumu aktarılır. Buna karşılık edepli ve bekâya âşık insanların kalb ve ruhunu güldürecek ve sevindirecek meşrû dairede gafletsiz eğlencelerin ve sevap cihetiyle bâki kalan sevinçlerin olduğunu hatırlatan bir fıkradırOn Birinci Nükte: Risale-i Nur Talebelerine yönelik Nur hizmetinin taşıdığı öneme dair Kur'an'dan ve Sünnetten övgü dolu ifadeler aktarılır. Risale-i Nur'un dışında onun talebelerinin, onu bırakıp başka yerde nur aramaması gerektiği, eğer aranırsa nur yerine zulmet ve manevî ticaret yerine hasarete uğranılacağı ihtar edilir.On İkinci Nükte: Bir tenkid olmasından yazılmadı.On Üçüncü Nükte: Risale-i Nur'un önde gelen beş talebesine yönelik hizmetle alâkalı bazı hatırlatmalar aktarılır.On Dördüncü Nükte: Risale-i Nur, Kur'ân güneşinin ışığındaki yedi rengi ve yedi nuru kendi aynasında yansıttığı, bu yönüyle önceki dönemlerde telif edilen eserlerden çok daha ileride bir rehber ve mürşid olacağını müjde eder.On Beşinci Nükte: Tutuklu bulunan yüz yirmi küsûr Nur Talebelerinin bazı tehlikelerden kurtulmalarının onların nasıl Rahmanî bir koruma altında bulunduklarını ve bu büyük ni'mete karşı tahdis-i ni'met olarak hakikat yoluna hayatımızı feda ve vakfetmemiz lâzım geldiğini beyan eden ve her şeyde rahmetin izini, yüzünü, özünü görmeye çalışmaya teşvik eden beliğ bir nüktedir.On Altıncı Nükte: Risale-i Nur talebelerinin hapishane sıkıntısından dolayı birbirlerinin galiz sözlerine tahammülü tavsiye eder.On Yedinci Nükte: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ...اَخَذْنَاهُمْ âyetinin ehl-i isyan hakkında nazil olduğu halde, bir işaretle Risale-i Nur şakirtlerine sürekli ve ısrarla verilen ihlâs dersini unutup ayrı ayrı hatalarda bulunmalarından çıkarılacak ibretli dersler hakkındadır.On Sekizinci Nükte: Her başa gelen şeyin iki yüzü olup biri kader-i İlâhiye, diğeri insanın kendi isteğiyle elde etmesine baktığını bildiren bir nüktedir.On Dokuzuncu Nükte: 'Kısa bir zamandaki küfre karşılık, hadsiz bir Cehennem nasıl adalet olur?' sorusuna insanların uyguladıkları kanunlar çerçevesinde adalet-i İlahiye ispat edilir.Yirminci Nükte: 'O bir şeyin olmasını dilediğinde, 'Ol' der ve o şey hemen oluverir' âyet-i kerimesindeki yalnız bir emir ile icadı, sûrelerin başlarındaki mukattaa harflerinin özellikleri, faziletleri ve maddi tesirleriyle ilgili hadislerin akla yaklaştırılmasıyla ilgili bir nüktedir.Yirmi Birinci Nükte: Risale-i Nur yazarının ve şakirtlerinin başına gelen musibetlerin bir dest-i inayetle tanzim edildiğini (beş mânidar tevafuk ile) ispat eder, gösterir.Yirmi İkinci Nükte: Herkese lâzım olan ve herkesin daima kendi hayat aynasında hissedip görebileceği bir nüktedir.Yirmi Üçüncü Nükte: Risale-i Nur'un bir talebesinin tarafgir bir şekilde ve Risale i Nur'la rekâbet edercesine söylenen sözlere karşı, tatlı ve şirin bir şekilde karşılık verilmesine dair bir fıkradır.Yirmi Dördüncü Nükte: Risale-i Nur'un müellifine işaret eden bir talebenin rüyasıdır.Yirmi Beşinci Nükte: Risale-i Nur'dan tahkikî iman dersini alan bir talebenin fıkrasıdır.Yirmi Altıncı Nükte: Koyun, keçi, manda ve deve gibi hayvanların her şeyin nimet olup, semâdan rahmet hazinesinden indirildiğini göstermekle; her açıdan nimeti nimet bilip şükür kapısını açan, herkese lâzım olan Kur'ânî bir mu'cizedir.Yirmi Yedinci Nükte: İnsanın en zararlı düşmanı nefsi olduğunu gösteren çok mühim bir hakikat dersidir.Yirmi Sekizinci Nükte: Bazı âyetler hakkında gelen şüpheler ve itirazları; bir soru-cevap ve mühim bir temsil ile tefsir ve izah eder.YİRMİ DOKUZUNCU LEM'A: Arapça olarak yazılan bu Risâle tevhid delillerini gösterir. İmana dair yüksek bir tefekkürnâmedir.İfade-i Meram: Akıl ve kalbin kaynaşmasıyla gelişen tefekkür mesleğinin özlü hülâsası.Birinci Bab: Sübhânallah'a dair üç fasıldır.Birinci Fasıl: Göklerden, yere, bitkilere, çekirdeklere kadar her şeyin, Allah'ı tesbih ettiği anlatılır.İkinci Fasıl: Bütün varlıkların diliyle Allah'ı tenzih ve tesbih ettiği anlatılır.Üçüncü Fasıl: Celâl sahibi olan Allah'ın tenzih ve tesbih edilmesi İkinci Bab: Elhamdü lillah hakkındadır.Birinci Nokta: Altı cihetten iman gözlüğüyle nasıl bakılacağını anlatır.İkinci Nokta: Altı noktayı aydınlatan iman nimetine de şükür lâzımdır.Üçüncü Nokta: İmanın yardım noktası ile dayanak noktası olduğunu açıklar.Dördüncü Nokta: İnsan ruhunu sıkan ayrılık acısıdır. İman o acıları giderir.Beşinci Nokta: İnsan imansızken düşman gördüğü şeyleri iman nuruyla kardeş görür.Altıncı Nokta: İman nuru dünya ve ahireti ayrı ayrı iki sofra görür.Yedinci Nokta: İman nuru ile Allah'ın varlığına iman bütün nimetlerin üstünde bir nimettir.Sekizinci Nokta: Kâinat kitabı Allah'a sayısız hamd delilleriyle doludur.Dokuzuncu Nokta: Ezelden ebede her şeyden, her şeye olan hamd Allah'a mahsustur.Üçüncü Bab: 'Allahü Ekber'in mertebelerine dairdir.Birinci Mertebe: Kâinatı ve insanı yaratan Allah her şeyden büyüktür.İkinci Mertebe: Büyüklüğü, celâli tüm varlıklar üzerinde görülür.Üçüncü Mertebe: Allah ilim ve kudretiyle her şeyden büyüktür.Dördüncü Mertebe: Kâinat ağacının yaratılışındaki hikmet, inâyet, rahmet gibi tecellileriyle büyüklüğü anlaşılır.Beşinci Mertebe: Allah, kudret sahibi bir yaratıcı, gören bir tasvirci olarak büyüktür.Altıncı Mertebe: Allah adâlet, ilim, birlik, açısından her şeyden büyüktür.Yedinci Mertebe: Büyüklüğü Hallâk, Fettah, Faal, Allam, Vehhab ve Feyyaz isimleri ile gösterilir.Dördüncü Bab: İki fasıldır.Birinci Fasıl: Hz. Hızır'ın altmış üç mertebeye işaret eden virdi esas alınıyor.İkinci Fasıl: Hz. Gavs'ın yüceltme ve taziminden 99 tevhid ve marifet mertebesi çıkarılmış.Beşinci Bab: Hasbünallah mertebelerine dairdir. Beş nüktedir.Birinci Nükte: İnsan acz ve fakrını tedavi eden bir devâdır.İkinci Nükte: Benim mûcidim, Hâlikım, Mâlikim bâkîdir. Ben de onun bekâsıyla bekâ bulurum.Üçüncü Nükte: Bu mevcudat onun tecellisine aynadır.Dördüncü Nükte: Beni ve emsalimi basit bir sudan yaratan bana yeter.Beşinci Nükte: İnsanı yaratıp, hayata mazhar eden bana yeter.Altıncı Bab: 'Lâhavle velâ kuvvete illâ billâhil aliyyil azim' hakkındadır.OTUZUNCU LEM'A: İsm-i Âzamın altı nüktesini altı isimle açıklar.Birinci Nükte: Kuddüs isminin nüktesine dairdir. Kâinat fabrikasının bu cilve ile temizlenmekte olduğunu îzâh eder.İkinci Nükte: Adl isminin cilvesini gösterir.Üçüncü Nükte: Birinci Noktası: Hakîm isminin en büyük tecellisini ele alır.Üçüncü Nüktenin İkinci Noktası: İki meseledir.Birinci Meselesi: Sonsuz kemâl ve cemâl sahibi kendini görmek ve göstermek ister.İkinci Noktanın İkinci Meselesi: Kâinat sanatkârının mülkünde şirke yer yoktur.Üçüncü Nokta: İnsanı kâinatın merkezi yapmıştır. Bütün ilimler ona hizmetkârdır.Dördüncü Nokta: Bu sarayı binler hikmetlerle yapan usta, boş ve abes iş yapmaz.Beşinci Nokta: İki meseledir.Birinci Mesele: Sâni-i Hakîm, israf, abes ve faydasız yaratmaz.İkinci Mesele: Sâni-i Hakîm, Resül-i Ekremin (a.s.m.) Risâletine delâlet ediyor.Dördüncü Nükte: Ferd isminin âzamî tecellisini anlatır.Birinci İşaret: Ferd ismi kâinatın bütününe ve her bir ferdine bir tevhid mührü vuruyor.İkinci İşaret: Kâinatın unsurları birbirine girifttir. Birine sahip olamayan hiçbirine sahip olamaz.Üçüncü İşaret: Kâinat sayısız Samedanî mektuplardırDördüncü İşaret: Ferd isminin açık oluşu üç noktada ele alınır.Beşinci İşaret: Hâkimiyetin en esaslı özelliği istiklâldir, infiraddır.Altıncı İşaret: Allah'ın ferdiyeti bütün kemâlâtın esasıdır.Yedinci İşaret: Ferdiyeti en mükemmel ders veren Muhammed'dir (a.s.).Beşinci Nükte: Hayy isminin azamî tecellisini anlatır.Birinci Remiz: Hayat ve mahiyetini anlatır.İkinci Remiz: Hayatın iki yüzü de şeffaf olduğu îzâh edilir.Üçüncü Remiz: Kâinatın neticesi hayat; hayatın neticesi de şükürdür.Dördüncü Remiz: Hayat imanın altı erkânına bakıp ispat ediyor.Beşinci Remiz: Hayat girdiği şeyi âlemle bütünleştirir.Hatime: İsm-i Âzam hakkında bir değerlendirme.Altıncı Nükte: İsm-i Kayyûma bakar.Birinci Şua: Kâinatın Yaratıcısı bizatihî kâimdir, dâimdir. Her şey onunla ayaktadır.İkinci Şua: İki meseledir.Birinci Mesele: İsm-i Kayyûm'un bir âzamî cilvesine işaret eder.İkinci Mesele: Eşyanın kayyûmiyet sırrıyla oluşan faydalarına işaret eder.Üçüncü Şua: Hâllakıyet ve faaliyet içindeki kayyûmiyet sırrını açıklar.Dördüncü Şua: Kâinattaki hayret verici faaliyetin hikmetinin üçüncü şubesini anlatır.Beşinci Şua: İki meseledir.Birinci Meselesi: Kayyûm isminin cilve-i âzâmını gösterir.İkinci Meselesi: Kayyûmiyetin insandaki cilvesini anlatır.OTUZ BİRİNCİ LEM'A: Şuâlar'da neşredilen On Dördüncü Şua olup, Afyon Mahkemesi müdafâasıdır.OTUZ İKİNCİ LEM'A: Risâle-i Nur'un çekirdeği hükmünde Lemeât adlı Risâle olup, Sözler mecmuasının sonunda yazılmıştır. Eski Said döneminin en son telifidir.OTUZ ÜÇÜNCÜ LEM'A: Kur'ân ve Hz. Muhammed'in (a.s.m.) eşsiz duâsı Cev-şen'den ilhâmen kaleme alınan ve Cenâb-ı Hakk'ın varlığına, birliğine bütün varlık âlemini kuşatan bin bir Esmâ-i Hüsnâsına, âhiret âlemlerine işaret eden sayısız delil ve şahitleri gösteren bir Risâledir.\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786054590094\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ İslam\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltsiz\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 992\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltsiz","offer_id":56092841181510,"sku":"9786054590094","price":25.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_a0266353-5a6c-4cd6-b966-2b8ca98e5d67.jpg?v=1782153869"},{"product_id":"tarihce-i-hayati-ciltli","title":"Tarihçe-i Hayatı (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eTarihçe-i Hayatı (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRisale-i Nur, ahir zaman müminlerinin en fazla ihtiyaç duyduğu imanî meselelerde derinliğini arttıracak, Kur'anî ufkunu geliştirecek mükemmel bir kaynaktır. Bir Kur'an tefsiri olması itibariyle, insanın aklının yanısıra kalb, ruh ve diğer bütün duygularına da hitap etmektedir. Üstelik ahlâkın bütün boyutlarına ışık tutmakta ve birçok ferdi ve sosyal probleme çözümler sunmaktadır. Bu bağlamda, bu eser külliyatını rahatça okumak ve istifadeyi azamî kılmak için üzerinde birtakım düzenlemeler yapıldı.Mesela: Metinde geçen ayet ve hadislerin mealleri ve bunların sahih kaynakları sayfa altında verildi. Sayfa altına eklenen lügatçede, kelimelerin o sayfadaki anlam karşılığının verilmesine dikkat edildi. Her kitabın başına eklenen içindekiler kısmında, bölümlerle alakalı özet bilgi verildi. İlgili bölümlere kolay bir şekilde ulaşabilmek amacıyla kitabın sonuna konu, esma-i İlahiye, şahıs, mekân, ayet ve hadis indeksleri ilave edildi.Görsel ve estetik anlamda rahatlık sağlamak içinse ithal termo deri olan cilde ve gözü yormayıp rahat okunması için de sarı şamua kâğıda iki renk olarak basıldı. Kolay okunması için daha okunaklı bir yazı karakteri tercih edildi.Metin içinde geçen şahıs, yer, ekol vs. tanıtıcı bilgiler ve kavramlara sayfa altlarındaki sözlükte kısaca bilgi verildikten sonra \"bk.\" şeklinde Risale-i Nur'da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler kitabına yönlendirildi.Her kitaba, o kitapta yazılan bölümlerin telif tarihleri eklendi. Söz Basım tarafından bu şekilde hazırlanıp istifadelere sunulan kitaplar şunlar:SözlerLemalarMektubatŞuâlarAsâ-yı MûsâBarla LâhikasıKastamonu LâhikasıEmirdağ Lâhikasıİman ve Küfür MuvazeneleriSikke-i Tasdîk-ı Gaybîİşârâtü'l-İ'câzMesnevî-i NuriyeTarihçe-i HayatMuhakematİlk Dönem EserleriRisale-i Nur'da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786054590025\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ İslam\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 944\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayın Tarihi:\u003c\/strong\u003e 2012\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 16,00 x 24,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092843508038,"sku":"9786054590025","price":40.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_a883c231-1c4e-49cf-95e4-94e975618da1.jpg?v=1782153870"},{"product_id":"tarihce-i-hayati-canta-boy-ciltli","title":"Tarihçe-i Hayatı (Çanta Boy) (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eTarihçe-i Hayatı (Çanta Boy) (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTakdimÖnsözGirişBediüzzaman'ın İlk Hayatı;İlk hayatına kısa bir bakış... Şarktaki aşâirle muhavereGönüllü alay kumandanlığıİfade-i MeramBarla Hayatı;Risale-i Nur'un zuhuruRisale-i Nur'un telifi-neşriEskişehir Hayatı;Eskişehir MüdafaasıBir suç olarak sorulan meseleSon müdafaata sonradan ilhak edilmiş bir mukaddemeKastamonu HayatıDenizli Hayatı ;Denizli mahkeme müdafaasıEmirdağ Hayatı;Emirdağı'na sürülmesiEmirdağı'nda zehirlenmesiGelenlerle ne konuşurdu?Afyon Hayatı;Afyon MahkemesiIsparta Hayatı;Tahliller (Eşref Edip)Said Nur ve TalebeleriBediüzzaman'ı zehirledilerBediüzzaman Said NurBediüzzaman kimdir?Demokratlar'a tavsiyeEmirdağı'na dönüşüİstanbul MahkemesiÜstadın MüdafaasıBediüzzaman ve Risale-i Nur (Risale-i Nur Nedir, Nasıl Bir Tefsirdir)Konuşan Yalnız HakikattirNur talebelerine Üstad Bediüzzaman'ın son dersiReis-i Cumhura ve BaşvekileRisale-i Nur (dış ülkeler)\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786054590155\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 944\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayın Tarihi:\u003c\/strong\u003e 2014\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 22,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092843639110,"sku":"9786054590155","price":25.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_a2495ad7-72dd-4cf0-9fc2-7bed1950eb35.jpg?v=1782153872"},{"product_id":"muhakemat-ciltli","title":"Muhakemat (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eMuhakemat (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRisale-i Nur, ahir zaman müminlerinin en fazla ihtiyaç duyduğu imani meselelerde derinliğini arttıracak, Kur'ani ufkunu geliştirecek mükemmel bir kaynaktır. Bir Kur'an tefsiri olması itibariyle, insanın aklının yanısıra kalb, ruh ve diğer bütün duygularına da hitap etmektedir. Üstelik ahlakın bütün boyutlarına ışık tutmakta ve birçok ferdi ve sosyal probleme çözümler sunmaktadır.Bu bağlamda, bu eser külliyatını rahatça okumak ve istifadeyi azami kılmak için üzerinde birtakım düzenlemeler yapıldı.Mesela:Metinde geçen ayet ve hadislerin mealleri ve bunların sahih kaynakları sayfa altında verildi.Sayfa altına eklenen lügatçede, kelimelerin o sayfadaki anlam karşılığının verilmesine dikkat edildi.Her kitabın başına eklenen içindekiler kısmında, bölümlerle alakalı özet bilgi verildi.İlgili bölümlere kolay bir şekilde ulaşabilmek amacıyla kitabın sonuna konu, esma-i İlahiye, şahıs, mekan, ayet ve hadis indeksleri ilave edildi.Görsel ve estetik anlamda rahatlık sağlamak içinse ithal termo deri olan cilde ve gözü yormayıp rahat okunması için de sarı şamua kâğıda iki renk olarak basıldı.Kolay okunması için daha okunaklı bir yazı karakteri tercih edildi.Metin içinde geçen şahıs, yer, ekol vs. tanıtıcı bilgiler ve kavramlara sayfa altlarındaki sözlükte kısaca bilgi verildikten sonra \"bk.\" şeklinde Risale-i Nur'da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler kitabına yönlendirildi.Her kitaba, o kitapta yazılan bölümlerin telif tarihleri eklendi.Söz Basım tarafından bu şekilde hazırlanıp istifadelere sunulan kitaplar şunlar:SözlerLemalarMektubatŞualarAsa-yı MusaBarla LahikasıKastamonu LahikasıEmirdağ Lahikasıİman ve Küfür MuvazeneleriSikke-i Tasdîk-ı Gaybiİşaratü'l-İ'cazMesnevi-i NuriyeTarihçe-i HayatMuhakematİlk Dönem EserleriRisale-i Nur'da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786054590056\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 200\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56095587139910,"sku":"9786054590056","price":23.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_258aecbe-e32a-423a-a7b4-2dc70abd36a7.jpg?v=1782157079"},{"product_id":"risale-i-nur-kulliyati-buyuk-boy-2-renk-14-kitap","title":"Risale-i Nur Külliyatı Büyük Boy_2 Renk (14 Kitap)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eRisale-i Nur Külliyatı Büyük Boy_2 Renk (14 Kitap)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRisale-i Nur KülliyatıGeniş sayfa altı sözlüğüAyet ve hadis mealleriAyet ve hadis kaynaklarıArapça metinlerin tercümeleriRisalelerin telif tarihleriAltı farklı indeksİthal termo deri kapak ASA-YI MUSA_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM BARLA LAHİKASI_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM EMİRDAĞ LAHİKASI_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM İMAN VE KÜFÜR MUVAZENELERİ_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM İŞARATÜ'L-İ'CAZ_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM KASTAMONU LAHİKASI_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM : Risale-i Nur KülliyatıGeniş sayfa altı sözlüğüAyet ve hadis mealleriAyet ve hadis kaynaklarıArapça metinlerin tercümeleriRisalelerin telif tarihleriAltı farklı indeksİthal termo deri kapak ASA-YI MUSA_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM BARLA LAHİKASI_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM EMİRDAĞ LAHİKASI_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM İMAN VE KÜFÜR MUVAZENELERİ_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM İŞARATÜ'L-İ'CAZ_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM KASTAMONU LAHİKASI_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM LEM'ALAR_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM MEKTUBAT_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM MESNEVİ-İ NURİYE_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM MUHAKEMAT_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM SİKKE-İ TASDIK-İ GAYBİ_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM SÖZLER_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM ŞUALAR_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM TARİHÇE-İ HAYAT_Büyük Boy_2 Renk \/SÖZ BASIM\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786054590216\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ İslam\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 8240\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 2. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayın Tarihi:\u003c\/strong\u003e Şubat 2024\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 17,00 x 24,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56095587565894,"sku":"9786054590216","price":456.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_3b6ac6b8-3a8a-413f-b6cd-c516eb340420.jpg?v=1782157084"},{"product_id":"emirdag-lahikasi-ciltli","title":"Emirdağ Lahikası (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eEmirdağ Lahikası (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEmirdağ Lahikası\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9799756438403\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Kur'An Ve Kur'An Üzerine\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 988\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayın Tarihi:\u003c\/strong\u003e 2012\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 17,00 x 24,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092755362118,"sku":"9799756438403","price":17.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_05b3c8aa-462a-495d-a6a5-d7e24df053f5.jpg?v=1782153849"},{"product_id":"emirdag-lahikasi-ciltli-1","title":"Emirdağ Lahikası (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eEmirdağ Lahikası (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRisale-i Nur, ahir zaman müminlerinin en fazla ihtiyaç duyduğu imani meselelerde derinliğini arttıracak, Kur'ani ufkunu geliştirecek mükemmel bir kaynaktır. Bir Kur'an tefsiri olması itibariyle, insanın aklının yanısıra kalb, ruh ve diğer bütün duygularına da hitap etmektedir. Üstelik ahlakın bütün boyutlarına ışık tutmakta ve birçok ferdi ve sosyal probleme çözümler sunmaktadır.Bu bağlamda, bu eser külliyatını rahatça okumak ve istifadeyi azamî kılmak için üzerinde birtakım düzenlemeler yapıldı.Mesela:Metinde geçen ayet ve hadislerin mealleri ve bunların sahih kaynakları sayfa altında verildi.Sayfa altına eklenen lügatçede, kelimelerin o sayfadaki anlam karşılığının verilmesine dikkat edildi.Her kitabın başına eklenen içindekiler kısmında, bölümlerle alakalı özet bilgi verildi.İlgili bölümlere kolay bir şekilde ulaşabilmek amacıyla kitabın sonuna konu, esma-i İlahiye, şahıs, mekan, ayet ve hadis indeksleri ilave edildi.Görsel ve estetik anlamda rahatlık sağlamak içinse ithal termo deri olan cilde ve gözü yormayıp rahat okunması için de sarı şamua kağıda iki renk olarak basıldı.Kolay okunması için daha okunaklı bir yazı karakteri tercih edildi.Metin içinde geçen şahıs, yer, ekol vs. tanıtıcı bilgiler ve kavramlara sayfa altlarındaki sözlükte kısaca bilgi verildikten sonra \"bk.\" şeklinde Risale-i Nur'da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler kitabına yönlendirildi.Her kitaba, o kitapta yazılan bölümlerin telif tarihleri eklendi.Söz Basım tarafından bu şekilde hazırlanıp istifadelere sunulan kitaplar şunlar:SözlerLemalarMektubatŞualarAsa-yı MusaBarla LahikasıKastamonu LahikasıEmirdağ Lahikasıİman ve Küfür MuvazeneleriSikke-i Tasdik-ı Gaybiİşaratü'l-İ'cazMesnevi-i NuriyeTarihçe-i HayatMuhakematİlk Dönem EserleriRisale-i Nur'da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler Tanıtım Metni\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eYazar: Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eYayınevi: Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eISBN: 9786056151095\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKategori: Din \/ Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eCilt: Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eDil: Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092755427654,"sku":"9786056151095","price":34.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/emirdag-lahikasi-ciltli-soez-basim-yayin-tasavvuf-mezhepler-tarikatlar-mezetto-1194895.jpg?v=1777756151"},{"product_id":"emirdag-lahikasi-canta-boyciltli","title":"Emirdağ Lahikası (Çanta Boy)(Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eEmirdağ Lahikası (Çanta Boy)(Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEmirdağ Lahikası (Çanta Boy)\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9799756438496\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Kur'An Ve Kur'An Üzerine\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 988\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayın Tarihi:\u003c\/strong\u003e 2012\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092755755334,"sku":"9799756438496","price":13.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_b80c378f-58b7-4fd0-97fd-90fd37a70f51.jpg?v=1782153850"},{"product_id":"bediuzzaman-said-nursinin-ilk-donem-eserleri-ciltli","title":"Bediüzzaman Said Nursi’nin İlk Dönem Eserleri (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eBediüzzaman Said Nursi’nin İlk Dönem Eserleri (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eİÇİNDEKİLER Takdim Önsöz Giriş 1. NUR'UN İLK KAPISI Birinci ders İkinci ders Üçüncü ders Üçüncü dersin zeyli Dördüncü ders Beşinci ders Altıncı ders Yedinci ders Sekizinci ders Dokuzuncu ders Onuncu ders On birinci ders On ikinci ders On üçüncü ders On dördüncü ders Maraz-ı Vesveseye Müptelâ Olanlara Bir Ders On üçüncü lem'anın on ikinci işaretinden On üçüncü lem'anın on üçüncü işaretinin üçüncü noktasından Bir nur talebesinin Üstad hazretlerinin dâr-ı bekaya irtihallerinden evvel Risale-i Nur ve Üstad hakkındaki bir takrizi Ankara Üniversitesinde okunan bir konferans Ecnebî Filozofların Kur'ân'ı Tasdiklerine Dair Şehadetleri 2. NOKTA RİSALESİ Birinci Burhan İkinci Burhan Üçüncü Burhan Dördüncü Burhan İfade MELÂİKE TASDİKİ, İMANIN BİR RÜKNÜ Birinci Nükte İkinci Nükte Üçüncü Nükte Dördüncü Nükte HAŞİR Birinci Makam Birinci Kıyasın Hülâsası İkinci Kıyasın Hülâsası İkinci Makam Üçüncü Makam Dördüncü Makam 3. ŞUAAT (MARİFETÜ'N-NEBİ) Birinci Şuâ İkinci Şuâ Üçüncü Şuâ Dördüncü Şuâ Beşinci Şuâ Şeriatın Ferde, Neve, Medeniyete Karşı Birkaç Nüktesi Altıncı Şuâ Tevhidin Tenviri 4. RUMUZ Birinci Sual: Kur'ân'ın i'câzını icaz ile beyan et İkinci Sual: Burhanlarda meydana gelen şüpheler imana zarar vermez mi? Yüksekten bakmak isteyen dessas bir papaza cevap Mücahid bir hayvan mersiyesi Mühim bir nokta 5. İŞÂRÂT Bakara Sûresinin 3. âyetinin bir îcâz-ı i'câzı Misleyn telâkki edilen zıddeyn Nefisperestlerin nazar-ı dikkatine Lezzetperestlerin nazar-ı dikkatine Evlenmeli Zulmet-i münevvere 6. SÜNUHAT Kur'ân'da sâlihat kelimesi Kur'ân'ın hâkimiyet-i mutlakası Rüyada bir hitabe Rüyanın zeyli Birkaç vecizeler Bundan yedi sene evvel bir risaleme yazdığım zeyl 7. TULUÂT Âlem-i İslâm ulemasının ortasındaki müthiş ihtilâfların nedenleri Nasraniyet, İslâmiyetin inkişafına bundan sonra mâni olmayacak mıdır? Cerbeze nedir? Zamandan şikayet Allah'ın san'atına itiraz olmaz mı? Zulmün şedit bir nev'i Müstehak bir ceza Hadsî bir hakikat 8. HUTUVAT-I SİTTE Takdim Birinci Hatve İkinci Hatve Üçüncü Hatve Dördüncü Hatve Beşinci Hatve Altıncı Hatve 9. HUTBE-İ ŞAMİYE Arabî Hutbe-i Şâmiye'nin Mukaddemesi Arabî Hutbe-i Şâmiye eserinin tercümesi Birinci Kelime İkinci Kelime Üçüncü Kelime Dördüncü Kelime Beşinci Kelime Altıncı Kelime Arabî Hutbe-i Şâmiye'nin zeylinin kısa bir tercümesi Hutbe-i Şâmiye'nin Zeylinin Zeyli Yaşasın Şeriat-ı Garrâ Yaşasın Şeriat-ı Ahmedî Hakikat Sadâ-yı Hakikat Reddü'l-Evham Hutbe-i Şâmiye'nin birinci zeylinin zeylinden son parçadır Kahraman askerlerimize Asakire Hitap Cemiyetlere ihtar-ı mühim HAKİKAT ÇEKİRDEKLERİ Hutbe-i Şâmiye'nin İkinci Zeylinin İkinci Kısmı Sûre-i İhlâs'ın bir remzi 10. MÜNÂZARAT İfade-i Meram ve Uzunca Bir Mazeret Sualler ve cevapları 11. DİVAN-I HARB-İ ÖRFÎ İfade-i Nâşir İki Mekteb-i Musibetin Şehadetnamesi Mukaddime Hâtime Yaşasın Şeriat-ı Ahmedî Hakikat Sadâ-yı Hakikat Yaşasın Kur'ân-ı Kerîmin Kanûn-u Esasîleri Hürriyete Hitap\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786054590032\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 640\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayın Tarihi:\u003c\/strong\u003e 2019\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 17,00 x 25,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092755820870,"sku":"9786054590032","price":30.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_3309d78a-a449-4fde-91e6-ab90013d33af.jpg?v=1782153852"},{"product_id":"bediuzzaman-said-nursinin-ilk-donem-eserleri-canta-boy-ciltli","title":"Bediüzzaman Said Nursi’nin İlk Dönem Eserleri (Çanta Boy) (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eBediüzzaman Said Nursi’nin İlk Dönem Eserleri (Çanta Boy) (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eÜstad Bediüzzaman Said Nursi'nin \"İlk Dönem Eserleri\" isimli bu kitap İslamın iman akıl ve ahlak gibi kavramlarıyla sınırlı olmayan bir muhtevaya sahiptir. Üzerinden bir asır geçmiş olmasına rağmen halen tartışılan sosyal siyasi ekonomik ve kültürel konular bütün boyutlarıyla bu kitapta ele alınmıştır. Kitapta işlenen konu ve kavramların başında adalet meşveret ve hürriyete dayalı olmakla tanımlanan ve sonraki yıllarda \"cumhuriyet\" olarak isimlendireceği meşrutiyet üzerine düşünceler etraflıca irdelenmiştir. Bu görüşün alternatifi olarak gördüğü ve baskıcı yönetimi ifade eden istibdadın kişi ve toplumlar üzerindeki menfi tesirleri de değişik boyutlarıyla işlenmiştir. Hürriyet kavramı felsefi kişisel ve toplumsal boyutlarıyla ayet ve hadis temelinde etraflı analizlere tabi tutulmuştur. Keza meclis iktidar teşebbüs hukukun üstünlüğü yargının bağımsızlığı basın özgürlüğü temel haklar azınlık hakları sosyal adalet refah eşitlik medeniyet ve farklı din mensupları arasındaki beşeri ve siyasi münasebetleri kültürler arası ilişki ve değişim uluslararası ilişkiler toplumsal ve uluslararası barış ve güvenlik kalkınma gibi birçok kavram kitapta ele alınmıştır. Bu kitapta ele alınan kavramlar İslam'ın çağdaş yorumu olarak mukayeseli bir şekilde ortaya konulmuştur. Kitapta dile getirilen görüşler bu günün gündemini de aşan boyutlarıyla küresel bir ilginin konusu olmaya devam ediyor.\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786058994607\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 951\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 17,00 x 24,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092760539462,"sku":"9786058994607","price":13.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_1242da8f-5208-46bf-9ac4-d5e89ff85fe4.jpg?v=1782153858"},{"product_id":"bediuzzaman-said-nursinin-ilk-donem-eserleri-canta-boy-ciltli-1","title":"Bediüzzaman Said Nursi’nin İlk Dönem Eserleri (Çanta Boy) (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eBediüzzaman Said Nursi’nin İlk Dönem Eserleri (Çanta Boy) (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eÜstad Bediüzzaman Said Nursi'nin \"İlk Dönem Eserleri\" isimli bu kitap İslamın iman akıl ve ahlak gibi kavramlarıyla sınırlı olmayan bir muhtevaya sahiptir. Üzerinden bir asır geçmiş olmasına rağmen halen tartışılan sosyal siyasi ekonomik ve kültürel konular bütün boyutlarıyla bu kitapta ele alınmıştır. Kitapta işlenen konu ve kavramların başında adalet meşveret ve hürriyete dayalı olmakla tanımlanan ve sonraki yıllarda \"cumhuriyet\" olarak isimlendireceği meşrutiyet üzerine düşünceler etraflıca irdelenmiştir. Bu görüşün alternatifi olarak gördüğü ve baskıcı yönetimi ifade eden istibdadın kişi ve toplumlar üzerindeki menfi tesirleri de değişik boyutlarıyla işlenmiştir. Hürriyet kavramı felsefi kişisel ve toplumsal boyutlarıyla ayet ve hadis temelinde etraflı analizlere tabi tutulmuştur. Keza meclis iktidar teşebbüs hukukun üstünlüğü yargının bağımsızlığı basın özgürlüğü temel haklar azınlık hakları sosyal adalet refah eşitlik medeniyet ve farklı din mensupları arasındaki beşeri ve siyasi münasebetleri kültürler arası ilişki ve değişim uluslararası ilişkiler toplumsal ve uluslararası barış ve güvenlik kalkınma gibi birçok kavram kitapta ele alınmıştır. Bu kitapta ele alınan kavramlar İslam'ın çağdaş yorumu olarak mukayeseli bir şekilde ortaya konulmuştur. Kitapta dile getirilen görüşler bu günün gündemini de aşan boyutlarıyla küresel bir ilginin konusu olmaya devam ediyor. Tanıtım Metni\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eYazar: Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eYayınevi: Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eISBN: 9786054590148\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKategori: Din \/ İslam\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eCilt: Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eDil: Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092760834374,"sku":"9786054590148","price":24.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_02ad8049-2225-4d1b-9cf8-bf0c2e528235.jpg?v=1772547097"},{"product_id":"isaratul-icaz-canta-boy","title":"İşaratü’l - İ’caz (Çanta Boy)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eİşaratü’l - İ’caz (Çanta Boy)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTakdimBediüzzaman Said NursîTenbih.İfadetü'l-MeramKur'ân Nedir, Tarifi Nasıldır?Fatiha SûresiBakara Sûresi\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786054590193\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltsiz\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 424\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltsiz","offer_id":56092760867142,"sku":"9786054590193","price":17.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_25809204-f596-4097-976c-ad9333ddf773.jpg?v=1782153857"},{"product_id":"isaratul-icaz-ciltli","title":"İşaratü’l- İ’caz (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eİşaratü’l- İ’caz (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTakdimBediüzzaman Said NursîTenbih.İfadetü'l-MeramKur'ân Nedir, Tarifi Nasıldır?Fatiha SûresiBakara Sûresi\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786054590049\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 424\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 14,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092766142790,"sku":"9786054590049","price":30.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_1bd1701e-9c2f-43e1-aa0c-5c2cbb08a1dd.jpg?v=1782153858"},{"product_id":"lemalar-ciltli","title":"Lem’alar (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLem’alar (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRisale-i Nur, ahir zaman müminlerinin en fazla ihtiyaç duyduğu imanî meselelerde derinliğini arttıracak, Kur’anî ufkunu geliştirecek mükemmel bir kaynaktır. Bir Kur’an tefsiri olması itibariyle, insanın aklının yanısıra kalb, ruh ve diğer bütün duygularına da hitap etmektedir. Üstelik ahlâkın bütün boyutlarına ışık tutmakta ve birçok ferdi ve sosyal probleme çözümler sunmaktadır. Bu bağlamda, bu eser külliyatını rahatça okumak ve istifadeyi azamî kılmak için üzerinde birtakım düzenlemeler yapıldı. Mesela: -Metinde geçen ayet ve hadislerin mealleri ve bunların sahih kaynakları sayfa altında verildi. -Sayfa altına eklenen lügatçede, kelimelerin o sayfadaki anlam karşılığının verilmesine dikkat edildi. -Her kitabın başına eklenen içindekiler kısmında, bölümlerle alakalı özet bilgi verildi. -İlgili bölümlere kolay bir şekilde ulaşabilmek amacıyla kitabın sonuna konu, esma-i İlahiye, şahıs, mekân, ayet ve hadis indeksleri ilave edildi. -Görsel ve estetik anlamda rahatlık sağlamak içinse ithal termo deri olan cilde ve gözü yormayıp rahat okunması için de sarı şamua kâğıda iki renk olarak basıldı. -Kolay okunması için daha okunaklı bir yazı karakteri tercih edildi. -Metin içinde geçen şahıs, yer, ekol vs. tanıtıcı bilgiler ve kavramlara sayfa altlarındaki sözlükte kısaca bilgi verildikten sonra \"bk.\" şeklinde Risale-i Nur’da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler kitabına yönlendirildi. -Her kitaba, o kitapta yazılan bölümlerin telif tarihleri eklendi. Söz Basım tarafından bu şekilde hazırlanıp istifadelere sunulan kitaplar şunlar: -Sözler -Lemalar -Mektubat -Şuâlar -Asâ-yı Mûsâ -Barla Lâhikası -Kastamonu Lâhikası -Emirdağ Lâhikası -İman ve Küfür Muvazeneleri -Sikke-i Tasdîk-ı Gaybî -İşârâtü’l-İ’câz -Mesnevî-i Nuriye -Tarihçe-i Hayat -Muhakemat -İlk Dönem Eserleri -Risale-i Nur’da Geçen Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786056151040\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Tasavvuf - Mezhepler - Tarikatlar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 768\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 15,00 x 20,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56092805333318,"sku":"9786056151040","price":36.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_9977ee70-71c2-4898-aedc-55bc0061dab2.jpg?v=1782153860"},{"product_id":"iman-ve-kufur-muvazeneleri-ciltli","title":"İman ve Küfür Muvazeneleri (Ciltli)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eİman ve Küfür Muvazeneleri (Ciltli)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTakdim Bediüzzaman Said Nursî Mühim Bir Suale Cevap BİRİNCİ SÖZ Besmelenin anlam ve önemi. Çeşitli varlıkların dilinde besmele. Allah'ın adını anmak ve Onun adıyla hareket etmek neler kazandırır? İKİNCİ SÖZ İnananların ve inkâr edenlerin bakış açıları arasında bir karşılaştırma. Cennet hayatını insan bu dünyada yaşamaya başlayabilir mi? ÜÇÜNCÜ SÖZ Allah'a kulluk görevlerini yerine getiren ve getirmeyenler arasında bir karşılaştırma. Tevekkülün tanımı ve kazandırdıkları. DÖRDÜNCÜ SÖZ Namaz kılan ve kılmayanların kazanç ve kayıpları arasında bir karşılaştırma. Bir saatlik ibadetle günün yirmi dört saatini ibadet haline getirmenin yolu. BEŞİNCİ SÖZ Dünya işleri namaza engel olabilir mi? Rızk için çalışmak ne zaman ibadet olur, ne zaman ibadete engel teşkil eder? ALTINCI SÖZ 'Allah, inananlardan, mallarını ve canlarını, Cennet karşılığında satın almıştır' mealindeki âyetin bir açıklaması. Yetenek ve organlarımızın Allah için nasıl kullanılabileceğine dair pratik örnekler. YEDİNCİ SÖZ Namaz kılmaya ve büyük günahlardan kaçınmaya dair. Sabır, tevekkül, şükür, kanaat nedir? Allah'tan korkmak nasıl olur? SEKİZİNCİ SÖZ 'Fenalığı kendinden, iyiliği Allah'tan bil' mealindeki âyetin bir açıklaması. İnananların ve inanmayanların dünya hayatındaki kazanç ve kayıplarına dair bir karşılaştırma. ON İKİNCİ SÖZ Kur'ân ile din dışı felsefe arasında bir karşılaştırma ve Kur'ân'ın bütün kelâmlar üzerindeki yeri. İkinci Esas: Kur'ân ve felsefenin, bireylerin hayatı üzerindeki etkileri. Üçüncü Esas: Kur'ân ve felsefenin toplum hayatı üzerindeki etkileri. On Üçüncü Sözün İkinci Makamı Kabir, gençlik, tutuklulular ve kan dâvâsı ile ilgili bazı parçalar. ON YEDİNCİ SÖZ Dünyadaki ölüm ve ayrılıklar, her şeyi kuşatan bir rahmetle nasıl açıklanabilir? Kalbe Farisî olarak tahattur eden bir münacat: Dünyanın faniliğine dair bir nazım: önce gafletle bakış ve yakınma, sonra tevekkülle sükûna eriş. YİRMİ ÜÇÜNCÜ SÖZ İnsan ve iman ilişkileri; insanın kuvvetli ve zayıf yönleri ve tekâmül yolları. Birinci Mebhas İmanın güzellikleri ve insana kazandırdıkları. Birinci Nokta: İnsanın, Yaratıcısına mensup olmakla kazandığı değer. İnsanın yaratılışında, iman ışığında okunan mânâlar. İkinci Nokta: İman ışığı altında geçmiş ve geleceğe bakış. Üçüncü Nokta: İman ve tevekkülün verdiği kuvvet. Tevekkülün tanımı. Dördüncü Nokta: İnsanın yaratılışındaki tekâmül amacı; âcizlik ve güçsüzlüğünden aldığı kuvvet. Beşinci Nokta: Duanın gücü, anlamı, çeşitleri, cevaplandırılması ve kabulü. İkinci Mebhas İnsanın sonsuz yükseliş ve sonsuz alçalış sırları. 'Ahsen-i takvim,' 'âlâ-yı illiyyîn,' 'esfel-i sâfilîn' kavramlarının açıklanması. Birinci Nükte: İnsanın evrensel ihtiyaçları; iyilik ve kötülük yönündeki yeteneği; Allah'a kul olmakla kazandığı güç. 'Allah onların kötülüklerini iyiliklere çevirir' meâlindeki âyetin bir açıklaması. İkinci Nükte: İnsanın dünyaya ve âhirete bakan yönleri; duygu ve yeteneklerinin ayrı ayrı kulluk görevleri. Üçüncü Nükte: İnsan duygu ve yeteneklerini sadece dünya hayatına yöneltmekle ne kazanır, ne kaybeder? Dünya hayatından alınan lezzetlerin bir kulluk görevine dönüştürülmesi. Dördüncü Nükte: İnsanın âcizliğiyle kazandığı güç; bütün varlıkların insana hizmetkâr olmasındaki sır. Beşinci Nükte: İnsanı, yaratılmışların en üst mertebesine çıkaran tefekkür ve kulluk görevlerinin iki yönü. Yirmi Dördüncü Söz Beşinci Dal: Birinci Meyve: Sevginin varlık âlemindeki yeri; sevgi ve korkunun yöneltilmesi gereken hedefler. Allah korkusu nedir, nasıl olur? İkinci Meyve: İbadetin sebebi; niyetin önemi; bütün varlıkların ibadetini kendi ibadeti olarak Allah'a sunmanın yolu. Üçüncü Meyve: Sünnetin önemi ve Sünnete uymanın sonuçları. Dördüncü Meyve: Dinden uzaklaşma konusunda Müslümanlar ile ecnebîler arasındaki fark. Beşinci Meyve: İnsanın çokluk ve birlik âlemlerine bakan yönleri. Yirmi Beşinci Söz İkinci Cilve: Kur'ân'ın her çağda süregelen gençliği; hakikatlerinin ve kanunlarının eskimeyişi; Kur'ân medeniyeti ile beşer medeniyeti arasında bir karşılaştırma. Meyve Risalesi: Onuncu Meseleye Bir Hatime Olarak İki Haşiye: Birincisi: Kur'ânın hakikî tercümesi mümkün değil. İkinci Haşiye: Hz. Muhammed'in (a.s.m.) getirdiği nur, kâinatın, yokluk, vazifesizlik, anlamsızlık perdesini kaldırır. Yirmi Altıncı Söz Üçüncü Mebhasın sonu: Hürriyet ve kader. Dördüncü Mebhas: Sıkıntı ve musibetlerin hayırlı yönleri ve İlâhî rahmetle uyumluluğu. Otuzuncu Söz Birinci Maksat: Ene'nin (benlik) mahiyeti Otuz İkinci Söz İkinci Noktanın İkinci Mebhası: BİRİNCİ LEM'A: Hz. Yunus'un (a.s.) kıssası anlatılarak, her insanın dünya ve âhiret hayatı için nefsiyle karşı karşıya kaldığı mücâdeleyi açıklar. On Yedinci Lem'a Beşinci Nota: Avrupa ikidir diyerek yapılan uzun bir tahlil. YİRMİ DÖRDÜNCÜ LEM'A: Tesettür (örtünme) Hakkındadır. Tesettür Risâlesi olup, Kur'ân'ın tesettürü emreden hükümlerini açıklayan bir tefsirdir. Tesettürün insan yaratılışına da son derece uygun olduğunu, kadın fıtratının tesettürü gerektirdiğini, hem âile, hem cemiyet saadetinin bozulmasında tesettürsüzlüğün ne kadar büyük rol oynadığını açıklar. Birinci Hikmet: Tesettürün kadınlar için doğuştan gelen bir özellik olduğu ispat e-dilir.. İkinci Hikmet: Kadın-erkek arasındaki alâkanın ebedî olduğu ispat edilir. Üçüncü Hikmet: Aile mutluluğu kadın-erkek arasındaki samimî saygı ve sevgi ile devâm eder. Dördüncü Hikmet: Açık saçıklık neslin çoğalması hikmetine terstir. Birinci Mektubun Dördüncü Suali: Mecazi aşktan hakiki aşka geçişin yolunu gösterir. Dokuzuncu Mektubun Üçüncü Kısmı: Yirmi Dokuzuncu Mektup Beşinci Risale olan Beşinci Kısım: 'Allah göklerin ve yerin nurudur.' (Nur Sûresi, 24:35.) âyetine dair. Gençlik Rehberinden: Bir Zaman Eskişehir Hapishanesinin Penceresinde Oturmuştum: Birden İhtar Edilen Bir Mes'ele-i Mühimme: Meyve Risalesi İkinci Mes'elenin Hülâsası: Ölümün karşısında takınılacak tavır Meyve Risalesi Üçüncü Mes'ele: Eskişehir hapishanesinin penceresinden lise talebelerinin hâline ağlaması. Meyve Risalesi Dördüncü Mes'ele: Dünya savaşından daha önemli olan hakikat. Meyve Risalesi Sekizinci Mes'elenin bir Hülâsası: Ahiret inancının ferdî ve toplumsal hayata faydaları. Birincisi: İnsanın mahiyeti ebediyetle fıtraten alakadardır. İkinci meyvesi ve hayat-ı şahsiyeye bakan bir faydası: Âhirete imanla ölüm bir cennet kapısına dönüşür. Hayat-ı şahsiyeye ait üçüncü bir faydası Dördüncü bir faydası ki, insanın hayat-ı içtimaiyesine bakıyor El-Hüccetü'z-Zehra'nın İkinci Makamı: Nur âyetinin penceresinden ehl-i dalalet ile eh-i hidayetin muvazenesi. Yirmi Dokuzuncu Lem'a İkinci Bab: Elhamdü lillah hakkındadır. Birinci Nokta: Altı cihetten iman gözlüğüyle nasıl bakılacağını anlatır. İkinci Nokta: Altı noktayı aydınlatan iman nimetine de şükür lâzımdır. Üçüncü Nokta: İmanın yardım noktası ile dayanak noktası olduğunu açıklar. Dördüncü Nokta: İnsan ruhunu sıkan ayrılık acısıdır. İman o acıları giderir. Beşinci Nokta: İnsan imansızken düşman gördüğü şeyleri iman nuruyla kardeş görür. Altıncı Nokta: İman nuru dünya ve ahireti ayrı ayrı iki sofra görür. Yedinci Nokta: İman nuru ile Allah'ın varlığına iman bütün nimetlerin üstünde bir nimettir. Sekizinci Nokta: Kâinat kitabı Allah'a sayısız hamd delilleriyle doludur. Dokuzuncu Nokta: Ezelden ebede her şeyden, her şeye olan hamd Allah'a mahsustur.\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYazar:\u003c\/strong\u003e Bediüzzaman Said-i Nursi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayınevi:\u003c\/strong\u003e Söz Basım Yayın\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eISBN:\u003c\/strong\u003e 9786054590001\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKategori:\u003c\/strong\u003e Din \/ Tasavvuf\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCilt:\u003c\/strong\u003e Ciltli\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSayfa Sayısı:\u003c\/strong\u003e 272\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDil:\u003c\/strong\u003e Türkçe\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaskı:\u003c\/strong\u003e 1. Baskı\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eYayın Tarihi:\u003c\/strong\u003e 2020\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eEbat:\u003c\/strong\u003e 16,00 x 24,00 cm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKağıt Türü:\u003c\/strong\u003e 1. Hamur\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTüm Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya hızlı teslimat.\u003c\/p\u003e","brand":"Söz Basım Yayın","offers":[{"title":"Ciltli","offer_id":56095586943302,"sku":"9786054590001","price":23.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0935\/7869\/0886\/files\/unnamed_05957695-a6d7-4f0d-a372-b699c726d903.jpg?v=1782157078"}],"url":"https:\/\/www.mezetto.shop\/collections\/soz-basim-yayin.oembed?page=2","provider":"mezetto","version":"1.0","type":"link"}